下列句子中，“遗”的意义不同于其他三项的一项是（ ）
A. 与可以书遗余
B. 因以所画《筼筜谷偃竹》遗予
C. 小学而大遗
D. 采之欲遗谁？所思在远道
下列句子中，对加点词的解释有误的一项是（ ）
A. 而临事忽焉丧之 丧：亡失
B. 而读书者与之 与：许可
C. 袜材当萃于子矣 萃：聚集
D. 予不能然也 然：赞同
下列词语中，加点字的读音全部正确的一组是（ ）
A.渭滨（wèi） 箨龙（zé） 滂沱（pāng） 兔起鹘落（hú）
B.筼筜（yuán） 饥馑（jǐn） 曝晒（pù） 越俎代庖（páo）
C.笔砚（yàn） 缣素（qiān） 畴昔（chóu） 载歌载舞（zài）
D.斫轮（zhuó） 偃竹（yǎn） 树梢（shāo） 蜩腹蛇蚹（tiáo）
阅读下面的文言文，完成后面的题目。
公讳涣，始字公群，晚字文父。少颖悟，所与交游，皆一时长老。天圣元年，始就乡试。明年登科，为凤翔宝鸡主簿。
未几，移凤州司法。王蒙正为凤州，以章献太后姻家，怙势骄横。知公之贤，屈意礼之，以郡委公。公虽以职事之，而鄙其为人。蒙正尝荐公于朝，复以书抵要官，论公可用。公喻郡邸吏，屏其奏而藏其私书。未几，蒙正败，士以此多公。
以太夫人忧去官。起为开封士曹。雍丘民有狱死者，县畏罪，以疾告。府遣吏治之，阅数人不能究。及公往，遂直其冤。夏人犯边，府当市民马以益骑士，尹以诿公，马尽得而民不扰。通判阆州。虽为政极宽，而用法必当，吏民畏而安之。阆人鲜于侁，少而好学笃行，公礼之甚厚，以备乡举，侁以获仕进。其始为吏，公复以循吏许之，侁仕至谏议大夫，号为名臣。
选知祥符。乡书手张宗久为奸利，畏公，托疾满百日去，而引其子为代。公曰：“书手法用三等人，汝等第二，不可。”宗素事权贵，诉于府。府为符县，公杖之。已而中贵人至府，传上旨，以宗为书手，公据法不奉诏。复一中贵人至曰：“必于法外与之。”公谓尹李绚曰：“一匹夫能乱法如此，府亦不可为矣，公何不以县不可故争之？”绚愧公言，明日入言之。上称善，命内侍省推之。盖宗以赂请于温成之族，不复穷治，杖矫命者，逐之，一府皆震。包孝肃公拯见公，叹曰：“君以一县令能此，贤于言事官远矣！”擢提点利州路刑狱。公至逾年，劾城固县令一人妄杀人者，一道震恐，遂以无事。
公没二十七年，不危状公遗事，以授辙曰：“先君既没，惟小子仅存，不时记录，久益散灭，则不孝大矣。”辙幼侍伯父，闻其言曰：“予少而读书，少长为文，日有程，不中程不止。出游于途，行中规矩。入居室，无惰容。故当是时，不闻有过行。尔曹才不逮人，姑亦师吾之寡过焉可也。”辙惧子弟之日怠也，故记其所闻以警焉。
1.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 予少而读书/少长为文/日有程不中/程不止出/游于涂行中/规矩入居室/无惰容/故当是时/不闻有过行
B. 予少而读/书少长/为文日有程/不中程不止/出游于涂/行中规矩/入居室/无惰容故/当是时/不闻有过行
C. 予少而读书/少长为文/日有程/不中程不止/出游于涂/行中规矩/入居室/无惰容/故当是时/不闻有过行
D. 予少而读书少/长为文/日有程/不中程不止/出游于涂行/中规矩入居室/无惰容/故当是时/不闻有过行
2.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 年号是我国从汉朝开始用来纪年的一种名号。如“天圣”就是年号。
B. 乡试是中国古代科举考试之一，一般在八月举行，故又称“秋闱”，中试者称为“状元”。
C. “登科”，唐制，考中进士称及第，经吏部复试，取中后授予官职，方称登科。后代凡应试得中统称登科。
D. “忧”指遭逢父母丧事。旧制，父母死后，子女要守丧，三年内不做官，不婚娶，不赴宴，不应考。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 苏涣担任凤州司法时，知州王蒙正很赏识他，曾经把他推荐给朝廷，又给要官写信，认为他可以担当大任。
B. 雍丘县有百姓死在狱中，县官报告说是因病而死。开封府多次派人处理都没能查明真相，而苏涣去后，便为其洗雪了冤情。
C. 祥符县张宗长期作奸营私，因畏惧苏涣，称病辞职，让他的儿子来接替自己。苏涣认为张宗的儿子不合书手的要求，加以杖责。
D. 苏涣去世二十七年后，他儿子苏不危记叙了父亲遗事，交给苏辙，苏辙又补充了他所听到的伯父言谈，写成这篇墓表。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）君以一县令能此，贤于言事官远矣！
（2）尔曹才不逮人，姑亦师吾之寡过焉可也。
阅读下面的文段，完成后面的题目。
今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。彼有食可守，以待终丧，则待终丧而取以来；如不能守以终丧，则遂取以来。其余奴婢，并令守汝丧。吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。
呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀，敛不凭其棺，室不临其穴。吾行负神明，而使汝关。不孝不慈，而不得与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何光！彼苍者天，曷其有极！自今已往，吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊、颍之上，以待余年。教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。
“呜呼，言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？呜呼哀哉！尚飨！”
1.下列句子中，对加点词语的解释有误的一项是（ ）
A.吊汝之孤与汝之乳母 吊：抚慰
B.则遂取以来 遂：于是
C.教吾子与汝子，幸其成 幸：希望
D.长吾女与汝女 长：养育
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法都不相同的一组是（ ）
A.彼有食可守，以待终丧 以求斗斛之禄
B.生而影不与吾形相依 竖子不足与谋
C.死而魂不与吾梦相接 提刀而立，为之四顾
D.当求数顷之田于伊、颍之上 颁白者不负戴于道路矣
3.对本部分内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.第一段吊慰遗孤，为侄儿安排身后事，弥补自己的过失，告慰侄儿的在天之灵。
B.第二段中，作者通过对侄儿的生、病、死、葬的料理不到的沉痛自责，表现了失去侄儿后的痛惜之情，哀思深挚，读之使不能不为之悲戚不已。
C.在经过这次精神上的打击之后，“我”已无意于留恋人间富贵，只求在伊、额河旁买上几顷田地，把“我”和你的儿女们养大成人，使其成家立业。通过对自己心灰意冷的描述，进一步加深了已有的哀痛。
D.这一部分在前文记叙事件的基础上直接抒情，以问句、感叹句作为文章的结束语，更进一步加深了作者的哀思。无尽的思念，无尽的哀痛，留给读者去品味。
4.把文段中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。
（2）吾实为之，其又何尤！彼苍者天，曷其有极！
下列有关古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A.“棺”是装殓死人的器具，即棺材。“椁””是外棺，即棺材的套棺，用以保护棺材。
B.“殡”在古代指验而未葬。后世把送灵枢到埋葬的地方叫“出殡”“送殡”。
C.“坟墓”在古时是两个概念：高出地面的葬人土堆叫“坟”，与地面相平的葬人场所叫“墓”。后世“坟”与“墓”并称，不再有所区别。
D.古人在服丧期间，在坟墓旁搭建的屋舍，叫作“庐冢”，亦作“庐墓”。“庐”，屋舍；“冢”，坟墓。
