补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）复为慷慨羽声，士皆瞋目， ____________。（《战国策·荆轲刺秦王》）
（2）臣所以去亲戚而事君者， ____________。（《史记·廉颇蔺相如列传》）
（3）青青子衿， ____________。但为君故，沉吟至今。（曹操《短歌行》）
（4） ____________，两朝开济老臣心。（杜甫《蜀相》）
（5） ____________，此时无声胜有声。（白居易《琵琶行》）
（6）鹰击长空，鱼翔浅底， ______________。（毛泽东《沁园春·长沙》）
阅读下面诗歌，完成后面各题。
淇上送赵仙舟
王维
相逢方一笑，相送还成泣。
祖帐已伤离，荒城复愁入。
天寒远山净，日暮长河急。
解缆君已遥，望君犹伫立。
1.下列几项对诗歌的理解分析不正确的一项是( )
A.祖帐：古代送人远行，在郊外路旁为饯别而设的帷帐。亦指送行的酒筵。意同“祖席”。
B.作者感情经历了相逢时的欢愉，分别时的愁苦，分别后的惆怅这几个阶段。
C.“天寒远山净，日暮长河急”这两句写到环境，表现出友人离去造成自己的空虚感、落寞感，而“日暮长河急”更加重了心绪的撩乱。
D.“解缆君已遥”，写船快，实则怨船快；“望君犹伫立”，一个“犹”写出了作者犹豫不决的心情。
2.这首诗通过哪些表现手法表现诗人的离愁别绪的？请结合具体诗句分析。
阅读下面文言文，完成各题。
桓公自莒反于齐，使鲍叔牙为宰。鲍叔辞曰：“臣，君之庸臣也。君有加惠于其臣，使臣不冻饥，则是君之赐也。若必治国家，则非臣之所能也，其唯管夷吾乎！臣之所不如管夷吾者五：宽惠爱民，臣不如也；治国不失秉，臣不如也；忠信可结于诸侯，臣不如也；制礼义可法于四方，臣不如也；介胄执枹，立于军门，使百姓皆加勇，臣不如也。夫管仲，民之父母也。将欲治其子，不可弃其父母。”公曰：“管夷吾亲射寡人，中钩，殆于死，今乃用之，可乎？”鲍叔曰：“彼为其君动也，君若宥而反之，其为君亦犹是也。”公曰：“然则为之奈何？”鲍叔曰：“君使人请之鲁。”公曰：“施伯，鲁之谋臣也。彼知吾将用之，必不吾予也。”鲍叔曰：“君诏使者曰：‘寡君有不令之臣，在君之国，愿请之以戮群臣。’鲁君必诺。且施伯之知夷吾之才，必将致鲁之政。夷吾受之，则鲁能弱齐矣。夷吾不受，彼知其将反于齐，必杀之。”公曰：“然则夷吾受乎？”鲍叔曰：“不受也。夷吾事君无二心。”公曰：“其于寡人犹如是乎？”对曰：“非为君也，为先君与社稷之故。君若欲定宗庙，则亟请之。不然，无及也。”
公乃使鲍叔行成。曰：“公子纠，亲也，请君讨之。”鲁人为杀公子纠。又曰：“管仲，雠[同“仇”]也，请受而甘心焉。”鲁君许诺。施伯谓鲁侯曰：“勿予。非戮之也，将用其政也。管仲者，天下之贤人也，大器也。在楚则楚得意于天下，在晋则晋得意于天下，在狄则狄得意于天下。今齐求而得之，则必长为鲁国忧。君何不杀而授之其尸？”鲁君曰：“诺。”将杀管仲。鲍叔进曰：“杀之齐，是戮齐也；杀之鲁，是戮鲁也。弊邑寡君愿生得之，以徇于国，为群臣僇。若不生得，是君与寡君之贼比也。非弊邑之君所谓也，使臣不能受命。”于是鲁君乃不杀，遂生束缚而柙[xiá，木笼] 以予齐。
（节选自《管子·小匡》）
注：管夷吾，字仲，初事公子纠。齐国内乱，公子小白（桓公）奔莒，管夷吾随公子纠奔鲁。
1.对下列句子中加下划线的词的解释，不正确的一项是（ ）
A.君有加惠于其臣 加：增加
B.治国不失秉 秉：同“柄”，权柄
C.君若宥而反之 宥：宽恕
D.是君与寡君之贼比也 比：并列
2.下列句子中加点的词的意义和用法，相同的一组是（ ）
A.今乃用之，可乎 精思傅会，十年乃成
B.其为君亦犹是也 以故其后名之曰“褒禅”
C.彼知其将反于齐 赵尝五战于秦
D.君何不杀而授之其尸 卒廷见相如，毕礼而归之
3.下列各项中每句话都体现管仲是治国之能臣的一组是（ ）
①夫管仲，民之父母也。②将欲治其子，不可弃其父母。
③夷吾受之，则鲁能弱齐矣。④夷吾事君无二心。
⑤君若欲定宗庙，则亟请之。⑥在楚则楚得意于天下，在晋则晋得意于天下。
A.①③⑤ B.①④⑥ C.②③⑥ D.②④⑤
4.下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.鲍叔牙深知管仲才能出众，劝说齐桓公予以任用，并设巧计使管仲回到齐国。
B.鲁国的施伯识破了齐国的计谋，劝鲁侯杀掉管仲，以绝后患，说明施伯很有远见。
C.鲍叔牙认为，如果齐桓公不及时迎回管仲，管仲必将为鲁国所重用，会削弱齐国的力量。
D.本文表现了鲍叔牙知人能让、举贤荐能的品德，同时也反映了齐桓公重视人才、善于纳谏。
5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）若必治国家，则非臣之所能也，其唯管夷吾乎！
（2）彼知吾将用之，必不吾予也。
（3）于是鲁君乃不杀，遂生束缚而柙以予齐。
阅读下面的文字，完成下面小题。
互联网时代该如何推广传统文化
方文山
从开始创作至今，我大约有500首的歌词作品，所谓中国风的歌曲大概只占总创作量的六分之一。但大家对我所创作的歌词作品印象最深刻，或者最容易引起讨论的恰恰是“中国风”创作。个人理解，大家对这六分之一的“中国风”作品的关注，是因为这些作品的调性很中国，有着浓郁的文化识别度，而这种文化识别度使之与其他流行音乐区隔开来，形成我个人的风格。
什么是文化识别度呢？首先我们应该先来论述什么是文化。在我看来，文化就是某一个特定族群世代在一个自然的地理环境下共同生活所累积出来的相同的价值观、生活习惯以及族群归属感跟信仰的认同。总的来说，一个民族及其社会共同价值观的总和，称之为文化。举例来说，譬如我在《烟花易冷》中有三等：“容我再等，历史转身；等酒香醇；等你弹一曲古筝。”在《青花瓷》中有三惹：“帘外芭蕉惹骤雨，门环惹铜绿，而我路过那江南小镇惹了你。”这样的歌词文字一经翻译，里面的词性转换，原句所营造出的词意美感将会尽失。一言蔽之，文化就是翻译间流失的东西。
那什么又是文化识别度呢？简单地说，面临某一个具备文化符号属性的事物，不需要特别的文字和言语解释，以一般人的生活经验就可以判断出这是什么文化属性的东西，就叫识别度。以建筑举例，建筑是城市的文化名片，无论是烟雨江南的徽派建筑、闽南式建筑、山西的平遥古城，还是日本的天守阁、欧洲的哥特式教堂、德国新天鹅堡……每个民族、地区都有自己的美学和文化土壤，这是多元文化的意义，丰富了我们的生活。而文字可以说是文明的开始，承载着知识的传递与族群间沟通的任务。相较于其他的文字系统，汉字具有独具一格的文化识别度，超越了时空、地域与方言，是中国人的灵魂。一块两千年前的石碑在中国出土，中学生就看得懂，全世界几乎只有汉字有这个魅力。汉字千年不移的存在，丰富了人类文明的多样性。
互联网时代是当今时代的重要特征。互联网无须特定地点，无须超大的空间，且具备机动立即的传播特性，它是当下这个时空背景下推广极具文化识别度的传统文化非常重要的选择。以前的传统文化推广，可能是一个书法展览、一场古琴的演出，或者一出京剧的表演，文化识别度虽高，但都只能是点的效应。而互联网具有整个面的优势，它的优势没有任何载体可以比肩。互联网的时代，对传统文化的推广力是惊人的，而且影响的层面非常广泛。
一个好的平台，如果只是发表的渠道畅通，并不意味着好的传播效果。所以，以何种形式包装与推广传统文化，是当下的最大课题。多年前，我曾受邀到北京故宫讲座，主办方给我的题目是“如何让年轻人亲近传统文化”当代年轻人亲近识别度并不高的通俗文化，如电视、电影、戏剧、小说、游戏以及流行音乐等。如果你想让传统文化获得通俗且受众层面广泛的影响力，就可以用通俗的方法去推广。譬如，我在筹备一部以书法为戏剧元素的网络剧，借由通俗的戏剧张力与贴近现实生活的人物故事，带出传统书法的文化内涵与质感，用戏剧的手法来让大家认同书法，让观众从戏剧中重新发现书法的美，重新认识这人类文明史上独一无二、最具文化识别度的汉字书法艺术，为这千古不移的书写形式而感到自豪。
（选自《光明日报》2018年4月25日02版）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A.方文山认为，他的部分歌词作品是因为调性很中国、文化识别度高，才引起人们的讨论和关注。
B.《烟花易冷》和《青花瓷》中的三个“等”字、“惹”字运用修辞学里的拟人营造美感，体现了独特的文化。
C.汉字所独具的超越时间、地域与方言的文化识别度，决定了它承载着知识的传递与族群间沟通的任务。
D.当今时代，推广传统文化离不开互联网，因此充分发挥互联网“面”的优势，传统文化便可广为传播。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.作者从个人创作入手，引出文章主题“文化识别度”，接着从概念分析与时代特征等角度展开论述。
B.文章前半部分详述“文化识别度”，旨在突出传统文化的重要价值，为后文“推广”做铺垫。
C.第三段中学生看懂两千年前石碑的例子，旨在说明相较于其他文字系统汉字有独具一格的文化识别度。
D.文章运用了举例论证的方法，阐述了文化识别度的内涵以及互联网时代推广传统文化的途径。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.方文山的“中国风”词作广受关注，启示作家要形成属于自己的独特风格，才能使读者印象深刻。
B.传统文化中的《诗经》《楚辞》等经典作品，古文原版比翻译后的现代文更具诗意美感。
C.故宫讲座主办方提供“如何让年轻人亲近传统文化”的题目，已预设了年轻人不亲近传统文化的前提。
D.方文山认为，当今时代互联网的优势无与伦比，所以要用通俗的方法推广传统文化，使之重获新生。
下列文化常识表述不正确的一项是（）
A.《诗经·七月》：“七月流火，九月授衣。”七月相当于公历的八月，流火是说大火星的位置已由中天逐渐西降，表明暑气已退。
B.《逍遥游》中，“适莽苍者，三餐而反”中的“三餐”指的是一天。而“旬有五日而后反”中一“旬”是十天。
C.“布衣之交尚不相欺”中的“布衣”指麻布衣服，代指老百姓，在古文中黎首、黔首、黎民、庶民、孤、孺人都有百姓的意思。
D.“会于会稽山阴之兰亭，修禊事也”中，“禊”是古代的一种祭礼，古时以三月上旬的“巳”日为修禊日。“禊事”是古代的一种风俗，三月三日人们到山上洗濯，嬉游，以祈福消灾。
下列各句中,没有语病的一句是( )
A.今天参观的石窟造像群气势宏伟,内容丰富,堪称当时的石刻艺术之冠,被誉为中国古代雕刻艺术的宝库。
B.传统文化中的餐桌礼仪是很受重视的,老人常说,看一个人的吃相,往往会暴露他的性格特点和教养情况。
C.在那些父母性格温和、情绪平和的孩子身上,往往笑容更多,幸福感更强,抗挫折能力更突出,看待世界也更加宽容。
D.经过几代航天人的艰苦奋斗,中国的航天事业开创了以“两弹一星”、载人航天、月球探测为代表的辉煌成就。
