阅读下面的文言文，回答后面的问题。
子思①论
苏轼
昔者夫子②之文章，非有意于为文，是以未尝立论也。所可得而言者，唯其归于至当，斯以为圣人而已矣。
夫子之道，可由而不可知，可言而不可议。此其不争为区区之论，以开是非之端，是以独得不废，以与天下后世为仁义礼乐之主。夫子既没，诸子之欲为书以传于后世者，其意皆存乎为文，汲汲乎惟恐其汩没而莫吾知也，是故皆喜立论。论立而争起。自孟子之后，至于荀卿、扬雄，皆务为相攻之说，其余不足数者纷纭于天下。
昔三子之争起于孟子孟子曰人之性善是以荀子曰人之性恶而扬子又曰人之性善恶混 孟子既已据其善，是故荀子不得不出于恶。人之性有善恶而已，二子既已据之，是以扬子亦不得不出于善恶混也。为论不求其精，而务以为异于人，则纷纷之说，未可以知其所止。
且夫夫子未尝言性也，盖亦尝言之矣，而未有必然之论也。孟子之所谓性善者，皆出于其师子思之书。子思之书，皆圣人之微言笃论，孟子得之而不善用之，能言其道而不知其所以为言之名，举天下之大，而必之以性善之论，昭昭乎自以为的于天下，使天下之过者，莫不欲援弓而射之。故夫二子之为异论者，皆孟子之过也。
若夫子思之论则不然，曰：“夫妇之愚，可以与知焉。及其至也，虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉。及其至也，虽圣人亦有所不能焉。”夫如是，则恻隐足以为仁，而仁不止于恻隐。羞恶足以为义，而义不止于羞恶。此不亦孟子之所以为性善之论欤！子思论圣人之道出于天下之所能行，而孟子论天下之人皆可以行圣人之道。此无以异者。而子思取必于圣人之道，孟子取必于天下之人。故夫后世之异议皆出于孟子。而子思之论，天下同是而莫或非焉。然后知子思之善为论也。
（有删改）
（注）①子思：名孔伋，孔子嫡孙，受教于孔子的学生曾参。②夫子：指孔子。
1.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A.是以独得不废（废：被废弃） B.皆务为相攻之说（务：致力）
C.皆圣人之微言笃论（微：轻微） D.天下同是而莫或非焉（同：认同）
2.下列对文中画波浪线的部分的断句，正确的一项是（ ）
A.昔三子之争/起于孟子/孟子曰/人之性善是以/荀子曰/人之性恶/而扬子又曰/人之性/善恶混/
B.昔三子之争/起于孟子/孟子曰/人之性善/是以荀子曰/人之性恶而/扬子又曰/人之性/善恶混/
C.昔三子之争/起于孟子/孟子曰/人之性善是以/荀子曰/人之性恶而/扬子又曰/人之性/善恶混/
D.昔三子之争/起于孟子/孟子曰/人之性善/是以荀子曰/人之性恶/而扬子又曰/人之性/善恶混/
3.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.子思的思想源于孔子，所以文章从孔子写起，说孔子的话都恰到好处，不会引起争论。
B.孔子去世后，诸子百家都喜欢树立观点，且争论不休，作者将该局面的产生归因于“三子之争”。
C.子思认为圣人的学说即使愚钝的男女都是可以理解并且能够践行的，而深奥的地方，圣人也未能完全领会，也不能完全做到。
D.作者将子思、孟子两人对孔子思想的继承和发展进行比较，最后得出子思比孟子更善于立论的结论，思路清晰，论述严密。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）汲汲乎惟恐其汩没而莫吾知也，是故皆喜立论。
（2）夫如是，则恻隐足以为仁，而仁不止于恻隐。羞恶足以为义，而义不止于羞恶。
阅读下面的文言文，回答后面的问题。
先妣事略
[明]归有光
先妣周孺人，弘治元年二月十一日生。年十六，来归。逾年，生女淑静。淑静者，大姊也。期而生有光；又期而生女子，殇一人，期而不育者一人；又逾年，生有尚，妊十二月；逾年，生淑顺；一岁，又生有功。孺人数颦蹙顾诸婢曰：“吾为多子苦。”老妪以杯水盛二螺进，曰：“饮此，后妊不数矣。”孺人举之尽，喑不能言。正德八年五月二十三日，孺人卒。诸儿见家人泣，则随之泣，然犹以为母寝也，伤哉！于是家人延画工画，出二子，命之曰：“鼻以上画有光，鼻以下画大姊。”以二子肖母也。
孺人不忧米盐，乃劳苦若不谋夕①。冬月垆火炭屑，使婢子为团，累累暴阶下。室靡弃物，家无闲人。儿女大者攀衣，小者乳抱，手中纫缀不辍，户内洒然②。遇僮奴有恩，虽至棰楚，皆不忍有后言。吴家桥③岁致鱼蟹饼饵，率人人得食。家中人闻吴家桥人至，皆喜。
有光七岁，与从兄有嘉入学。每阴风细雨从兄辄留有光意恋恋不得留也孺人中夜觉寝促有光暗诵《孝经》即熟读无一字龃龉乃喜。
孺人死十一年，大姊归王三接，孺人所许聘者也。十二年，有光补学官弟子，十六年而有妇，孺人所聘者也。期而抱女，抚爱之，益念孺人，中夜与其妇泣，追惟一二，仿佛如昨，余则茫然矣。世乃有无母之人，天乎！痛哉！
（选自《震川先生集》，有删改）
（注）①若不谋夕：好像不能知道晚上会变成什么样子或发生什么情况，指好像形势危急，难以预料。②洒然：整洁的样子。③吴家桥：作者外祖家。
1.下列对文中画波浪线部分的断句，全都正确的一项是（ ）
A.每阴风细雨/从兄辄留有光/意恋恋/不得留也/孺人中夜/觉寝促有光暗诵《孝经》/即熟读无一字龃龉/乃喜
B.每阴风细雨/从兄辄留/有光意恋恋/不得留也/孺人中夜觉寝/促有光暗诵《孝经》/即熟读无一字龃龉/乃喜
C.每阴风细雨从/兄辄留/有光意恋恋/不得留也/孺人中夜觉寝促有光/暗诵《孝经》/即熟读无一字龃龉/乃喜
D.每阴风细雨/从兄辄留有光/意恋恋/不得留也/孺人中夜觉寝/促有光暗诵/《孝经》即熟读/无一字龃龉乃喜
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.先妣，文中指已经去世的母亲。也可以称为先母、先慈。“先妣”也有先祖之母的意思。
B.孺人，古时称大夫的妻子，明清时为七品官的母亲或妻子的封号。也用于对妇人的尊称。
C.从兄，即跟着兄弟，古时的一种说法。指跟着那些年纪比自己大的人。
D.归，这里指女子出嫁。和《项脊轩志》中的“后五年，吾妻来归”的“归”意思一样。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.归有光的母亲十六岁出嫁，然后连着生了七个孩子，后来不想再生孩子，用了女佣的偏方，失声变哑，不能说话。
B.归有光和大姐淑静长得最像母亲。所以母亲去世后找画师画像，家人把他们两个带出来，让画师照着他俩画。
C.归有光的母亲生前勤劳、节俭，但是对待仆人都很好，从来不会打骂仆人，而且娘家送来好吃好喝的，人人都可以分到。
D.虽然归有光的母亲早早去世了，但是大女儿和大儿子的嫁娶都是她生前订下的。归有光有了孩子之后更加想念自己的母亲。
4.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）孺人数颦蹙顾诸婢曰：“吾为多子苦。”
（2）期而抱女，抚爱之，益念孺人，中夜与其妇泣，追惟一二，仿佛如昨，余则茫然矣。
下面是某房地产公司售楼部“客户选房认购”流程示意图，请将该流程图表述成一段话。要求内容全面，表述准确，语言连贯，不超过130字。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
诗几乎可以表达人类生活的所有情感。①__________，其实，每个人都是天生的诗人，心中都为诗留着一片圣地，只不过随着岁月的流逝，琐碎的生活让我们远离了诗歌，我们似乎忘了生活中还有诗歌存在。但在我们心底深处，②_________，只要一有机会，她就像花树遇到春风一样，③_________。
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《项脊轩志》中，描写项脊轩庭阶上时不时有小鸟来觅食，人来了也不会被吓飞的人与自然和谐相处景象的句子是：________________，________________，________________。
（2）在《项脊轩志》中，描写在明月之夜，项脊轩附近桂树的影子落在半墙上随着夜风的吹拂而不断移动的可爱景象的句子是：________________，________________，________________。
（3）在《项脊轩志》中，作者通过描写妻子当年亲手种植的枇杷树如今已长得枝叶繁茂，来表达物是人非之慨的句子是：________________，________________，________________。
下列各句中加点成语的使用，正确的一项是（ ）
A.在城市规划过程中，应该利用现代化互联网络，把资源效用发挥得大快人心，从而使城市真正成为节约型、环保型的城市。
B.备受瞩目的“复兴号”高铁将在春运期间继续扩大开行范围，让更多的旅客在返乡途中有目共睹“复兴号”髙铁的风采。
C.起初大家对学术造假行为深恶痛绝，但社会诚信的缺失，竟然让人对此习以为常。
D.今年的大学毕业生招聘市场人员爆满，小张好不容易递了个简历，面试也进展得很顺利。当得知被录用后，他激动不已，真是闻过则喜。
