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在下面的横线处补写恰当的语句,使整段文字语音完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不...

在下面的横线处补写恰当的语句,使整段文字语音完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15字。

汉字及汉字文化,是彰显中华文化元素的典型案例。世界上各种文字都从象形文字进化而来,①_________________________,而汉字则从象形走向表意与拼音相结合的“意音文字”。近有学者将汉字归为“拼义文字”,即②_________________________:首先创造多个视觉符号作为表达万象世界的基本概念,③_________________________,用小的意义单位拼合成大的意义单位,来表达新事物、新概念。

 

①多数文字从象形走向拼音 ②注重语义拼合的文字 ③然后将这些符号组合起来(意思对即可) 【解析】 本题考查学生语言表达简明、连贯、准确的能力,具体为语境补写题。首先,要阅读全段,了解文段内容,把握话题中心;其次,标出句子,分清句间上下文的逻辑关系,确定句子的性质;接着,注意关联词的暗示作用和含义;再次,结合语段的表达方式,看到底是议论性的文字还是说明性的文字,还是记叙描写类的。因为,不同的表达方式,其文字组合、语句间的逻辑关系是不同的。最后根据字数要求,概括答案。题干要求:在下面的横线处补写恰当的语句,使整段文字语音完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15字。如本段中①处后的关键词“而”表转折,可知此句与上句意义反转,即第一处填“多数文字从象形走向拼音”;②处的“即”,表示下文应为解说,即解释什么是“拼义文字”;③处可根据表示先后承接次序的“首先”和横线后的内容推知补写的文字。这样大致就可以推出应补写的内容了。
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考点分析:
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阅读下面的文字,完成小题。

中唐时期,思想文化的发展处于一个关键点,在传统文化和外来文化的互相激荡中,中国文化应该沿着怎样的道路发展,韩愈给出了自己的方案。对诸子百家的学说,他皆以勇毅提出了壁立千仞的新见,成为建立其道统思想体系的基础。唐代的官学虽仍以儒家经典为主,但就民间和知识界的信仰与风尚而言,佛教实有___________之势,思想文化方面的情形类似于战国时期“杨朱、墨翟之言盈天下”的情形。

在这种___________的大势下,韩愈欲“挽狂澜于既倒”,(          )。理论上,他著《原道》,从社会经济发展的现实出发批判佛老二教的蠹国害民,从历史发展的角度论证儒家形成、发展的必然性和历史贡献;实践上,他逆龙鳞,谏迎佛骨,反对官方对佛教的宣扬。

学术史上关于韩愈与佛教关系的讨论___________,谈论的问题颇为丰富复杂。陈善认为,韩愈赠浮屠诸诗文中,不仅没有丧失辟佛的儒者立场,而且有着引导佛子___________、归顺儒道的良苦用心。韩愈为了应对佛老思想的挑战,创新性地提出了“道统”说法,强调尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、孟轲一脉相传的儒学传统,成为宋代以后新儒学的开山。

1.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是

A.对诸子百家的学说,他皆以勇毅提出了壁立千仞的新见,这些新见成为建立其道统思想体系的基础。

B.他对诸子百家的常说,皆以勇毅提出了壁立千仞的新见,这些新见成为建立其道统思想体系的基础。

C.他对诸子百家的学说,皆以壁立千仞的勇毅提出了新见,这些新见成为建立其道统思想体系的基础。

D.对诸子百家的学说,他皆以壁立千仞的勇毅提出了新见,成为建立其道统思想体系的基础。

2.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是

A.风靡一时  沧海横流  不一而足  改换门庭 B.轰动一时  沧海横流  此起彼伏  改邪归正

C.风靡一时  海晏河清  不一而足  改邪归正 D.轰动一时  海晏河清  此起彼伏  改换门庭

3.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是

A.留下了中国思想文化史上光辉的一笔,以勇毅之力排击异端,护持道统

B.排击异端,护持道统,因勇毅之力为中国思想文化史留下了光辉的一笔

C.在中国思想文化史上留下了光辉的一笔,以勇毅之力排击异端,护持道统

D.以勇毅之力排击异端,护持道统,在中国思想文化史上留下了光辉的一笔

 

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下列关于文中文化常识的表述,不正确的一项是

A.“京城”“京师”均指当时的都城长安。

B.“孤”是指年幼丧父。

C.“尚飨”是祭文结尾常用的语言,表示希望死者的魂灵来享用祭品。

D.“十二郎”中的“郎”是对男子的通称,也称“郎子”。

 

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下列各句中,不含通假字的一项是(    )

A. 使建中远具时羞之奠    B. 皆不幸早世

C. 以求斗斛之禄    D. 敛不凭其棺

 

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下列各句中加点的双音节词,与现代汉语词义最接近的一项是

A.可以为信也 B.成家而致汝 C.而汝抱无涯之戚也 D.又可冀其成立

 

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下列加点字的解释,不正确的一项是

A.一岁(止:留居) B.汝之孤与汝之乳母(吊:抚慰)

C.使者妄称以之乎(应:答应) D.使建中远时羞之奠(具:备办、准备)

 

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