请给下列句子中加点的词语选择正确的解释。
（1）赂秦而力亏，破灭之道也（_____） A. 途径 B. 原因
（2）子孙视之不甚惜（_____） A. 对待 B. 比较
（3）奉之弥繁，侵之愈急（_____） A. 满，遍 B. 更加
（4）与赢而不助五国也（_____） A. 亲附，亲近 B. 和，跟
根据《六国论》相关信息，判断下列说法的正误。（正确打√，错误打×）
（1）苏洵，眉州眉山（今四川眉山）人，北宋文学家，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。（_____）
（2）苏洵写这篇文章并非单纯地评论古代的历史事件，而是借古代讽今，警告北宋统治者不要采取妥协苟安的外交政策。（_____）
（3）文章第一段最后一句“故曰：弊在赂秦也”总结全段。这一段起到了“纲”的作用，后面的第二、三、四段围绕第一段展开论证。（_____）
（4）《六国论》不仅在立论上具有借题发挥、借古喻今的鲜明特点，还在论证的严密性、语言的生动性上堪称典范。（_____）
对下列加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A.余宰沐阳二年 宰：治理
B.说当时决某狱 决：打开
C.代为治筐箧 治：备办
D.奉母闲居 奉：侍奉
阅读下面的文言文，完成下面小题。
重到沐阳图记
袁枚
古之人往往于旧治之所三致意焉。盖贤者视民如家，居官而不能忘其地者，其地之人，亦不能忘之也。余宰沐阳二年，乙丑，量移白下。今戊申唉，感吕峰亭观察三札见招，十月五日渡黄河，宿钱君接三家。钱故当时东道主，其父鸣和癯而髯，接三貌似之，与谈乃父事，转不甚晓。余离沭时，渠裁断乳故也。
夜阑置酒，闻车声啍啍，则峄亭遣使来迎。迟明行六十里，峄亭延候于十字桥，彼此喜跃，骈辚同驱。食倾，望见百雉遮迣，知沭城新筑。衣冠数十辈争来扶车。大概昔时骑竹马者，俱龙钟杖藜矣。
越翌日，入县署游观，到先人秩膳处姊妹斗草处昔会宾客治文卷处缓步婆娑凄然雪涕虽一庖湢一井匽对之情生亦不自解其何故。有张、沈两吏来，年俱八旬。说当时决某狱，入帘荐某卷，余全不省记。憬然重提，如理儿时旧书，如失物重得。邑中朱广文工诗，吴中翰精鉴赏，解、陈二生善画与棋，主人喜论史鉴，每漏尽，口犹澜翻。余或饮，或吟，或弈，或写小影，或评书画，或上下古今，或招人来，或呼车往，无须臾闲。遂忘作客，兼忘其身之老且衰也。
居半月，冰霰渐飞，岁将终矣，不得已苦辞主人。主人仍送至前所迎处，代为治筐箧，束缰靷毕，握手问曰：“何时再见先生？“余不能答，非不答也，不忍答也。嗟乎！余今年七十有三矣，忍欺君而云再来乎？忍伤君而云不来乎？然以五十年前之令尹，揭来旧邦，世之如余者少矣；四品尊官，奉母闲居，犹能念及五十年前之旧令尹，世之如吕君者更少矣。离而合，合而离，离可以复合，而老不能再少。此一别也，余不能学太上之忘情，故写两图，一以付吕，一以自存，传示子孙，俾知官可重来，其官可想，迎故官如新官，其主人亦可想。孟子曰：闻伯夷、柳下惠之风者，奋乎百世之下，而况于亲炙之者乎？提笔记之，可以风世①，又不徒为区区友朋聚散之感也。
（选自《小仓山房诗文集》，有删节）
（注）①风世：劝勉世人。
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （ ）
A.到先人/秩膳处/姊妹斗草/处昔会宾客/治文卷/处缓步/婆娑凄然/雪涕虽一庖湢/一井匽/对之情生亦不自解/其何故
B.到先人秩膳/处姊妹斗草/处昔会宾客/治文卷处/缓步婆娑/凄然雪涕/虽一庖湢/一井匽/对之情生/亦不自解/其何故
C.到先人秩膳处/姊妹斗草处/昔会宾客治文卷处/缓步婆娑/凄然雪涕/虽一庖湢/一井匽/对之情生/亦不自解其何故
D.到先人秩膳/处姊妹斗草处/昔会宾客治文卷/处缓步婆娑凄然/雪涕虽一庖湢/一井匽/对之情生亦不自解/其何故
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.“乙丑”，中国传统历法的干支纪年方式，前一位是甲子，后一位是丙寅，又是“第二”的代称，和前面的“二年”照应。
B.“斗草”，是中国民间流行的一种游戏，又称斗百草，属于端午民俗。最早的文献是在魏晋南北朝时期，唐朝后斗百草愈渐成为妇女和孩童的游戏。
C.“漏”，指“漏壶”，古代计时器，铜制有孔，可以滴水或漏沙，有刻度标志以计时间。简称“漏”。
D.“令尹”，本是楚国在春秋战国时代的最高官衔，掌握政治事务，是发号施令的最高官。后泛称县、府等地方行政长官。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.四品官员吕峄亭在家闲居期间，连续写信邀请老县令旧地重游，袁枚因此再到沐阳。
B.当年袁枚离开沐阳时，钱接三才断奶，因此谈及其父钱鸣和的往事，接三不太清楚。
C.八十多岁的张、沈两吏是袁枚的老同事，还能依稀记得些许往事，多数事已忘记了。
D.吕峄亭在寒冬时节送客至十字桥，宾主作别时，袁枚觉得自己有生之年很难再来了。
4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）迟明行六十里，峄亭延候于十字桥，彼此喜跃，骈辚同驱。
（2）闻伯夷、柳下惠之风者，奋乎百世之下，而况于亲炙之者乎？
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