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鲁四老爷是一个怎样的人物形象?

鲁四老爷是一个怎样的人物形象?

 

鲁四老爷“是一个讲理学的老监生”,是一个封建思想的坚决捍卫者,他崇拜祖先,思想僵化,反对社会的一切变革。对祥林嫂他开始只是讨厌她是一个寡妇,还能容忍。后来祥林嫂再嫁后回来,鲁四老爷不能容忍,“祝福”时不让她沾手,她死后还骂她是“谬种”。他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物,是封建礼教的化身。 【解析】 本题考查鉴赏人物形象的能力。解答此类题目,分析人物形象首先应结合着文中叙述性的语句,从身份、地位、修养、气质等总体上把握小说人物形象特点,然后根据小说中描写这个人物的言行举止的语句,以及作者的议论,或者作者借作品中其他人物对他的评价的语句直接提取或概括即可。 本题: 《祝福》中鲁四老爷形象描写: 1、三个细节写书房: 鲁四书房壁上的 朱拓“寿”字 ,赫然醒目,鲁迅交待这一笔,意在讽刺鲁四以宋明理学为正统,妄图使其长治久安,万世不劫的幻想,这不但同小说开头关于鲁四“是一个讲理的老监生”的交待相紧扣,而且通过陈抟已被否定了几百年,他还在辛亥革命前后奉陈抟祖师的画像,暗示出其思想的极端守旧和反动。 半副对联“事理通达心气平和”标示主人的品行修养和处世态度 ,实际上,鲁四老爷对屡遭不幸的祥林嫂是厌恶、憎恨、咒骂,是蔑视、轻贱、侮辱,是冷漠、冷血、冷酷,最后剥夺了她的劳动和生存的权力,迫使祥林嫂走上绝路。这种行为态度既不见鲁四“通达事理”,也看不出“心气平和”,半副对联无情地讽刺了鲁四冷酷自私,道貌岸然的丑恶嘴脸。 三本书(《康熙字典》、《近思录集注》、《四书衬》)点明鲁四的身份和思想爱好:崇尚孔孟之道和宋明理学,捍卫封建道统。 2、鲁四的三次皱眉。 第一次皱眉是在祥林嫂初到鲁镇的时候 ,虽然收留了祥林嫂,但讨厌她是一个寡妇。 第二次皱眉是在鲁四老爷得知祥林嫂的来路不正 (从婆家逃出来的)之后,表明他对祥林嫂出逃行为的不满、厌恶,因为鲁四相信,祥林死后,祥林嫂应听由婆婆的驱遣,而不能违背家长意志。 第三次皱眉是祥林嫂再到鲁镇的时候, 鲁四老爷认为祥林嫂丧夫丧子,伤风败俗,不干不净,绝不能沾手祭 祖。 3、鲁四老爷的三次说话: 当祥林嫂被婆家抓走了之后,鲁四老爷说了三次话,只有几个字, 第一次说的是:“可恶!然而……” 第二次:“可恶 !” 第三次:“然而……” 文字很少,内涵却很丰富, 第一个“可恶”是说大白天在家门前抢人,有损鲁家尊严,“抢人者”太可恶。 第二个“可恶”是对劫人以后又来的卫老婆子说的,含义有两点,一是说卫老婆子不该给鲁家推荐一个不守封建礼教的人来;二是说你不该自己荐来的人,又合伙劫她走。 第一个“然而”是说祥林嫂婆家抢人也有理,表明了鲁四老爷维护封建礼教的态度。 第二个“然而”是暗示再找一个像祥林嫂一样勤快能干的人很难。所以说他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物,是封建礼教的化身。  
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祥林嫂是一个怎样的人物形象?这一人物形象有什么意义?

 

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文中最后为什么要提到“天地圣众”“豫备给鲁镇的人们以无限的幸福”?

我在这繁响的拥抱中,也懒散而且舒适,从白天以至初夜的疑虑,全给祝福的空气一扫而空了,只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟,都醉醺醺的在空中蹒跚,豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。

 

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然而她是从四叔家出去就成了乞丐的呢,还是先到卫老婆子家然后再成乞丐的呢?那我可不知道。

我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒,看见豆一般大的黄色的灯火光,接着又听得毕毕剥剥的鞭炮,是四叔家正在“祝福”了;知道已是五更将近时候。我在蒙胧中,又隐约听到远处的爆竹声联绵不断,似乎合成一天音响的浓云,夹着团团飞舞的雪花,拥抱了全市镇。

这里的景物描写有什么作用?

 

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四婶对祥林嫂由“不满”进而“警告”,最后把祥林嫂赶出家门,说明了什么?

“祥林嫂怎么这样了?倒不如那时不留她。”四婶有时当面就这样说,似乎是警告她。

然而她总如此,全不见有伶俐起来的希望。他们于是想打发她走了,教她回到卫老婆于那里去。但当我还在鲁镇的时候,不过单是这样说;看现在的情状,可见后来终于实行了。

 

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这段描写对塑造祥林嫂形象有何作用?

她像是受了炮烙似的缩手,脸色同时变作灰黑,也不再去取烛台,只是失神的站着。直到四叔上香的时候,教她走开,她才走开。这一回她的变化非常大,第二天,不但眼睛窈陷下去,连精神也更不济了。而且很胆怯,不独怕暗夜,怕黑影,即使看见人,虽是自己的主人,也总惴惴的,有如在白天出穴游行的小鼠,否则呆坐着,直是一个木偶人。不半年,头发也花白起来了,记性尤其坏,甚而至于常常忘却了去淘米。

 

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