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小说中三次写到祥林嫂的外貌。这三次肖像描写可以说代表了她人生的三个阶段。试找出来...

小说中三次写到祥林嫂的外貌。这三次肖像描写可以说代表了她人生的三个阶段。试找出来,仔细品味,谈谈它们各表现了祥林嫂怎样的生存状态,其中的变化又说明了什么。

 

对祥林嫂的三次肖像描写可以说分别代表了她三种不同的人生状态。 第一次描写的是一个以精神力量抗拒着人生灾难的、对生活充满希望的青年妇女形象。她的生活是困苦的,“脸色青黄”,但精力是充沛的,两颊是红的,她的穿着反映了她旺盛的生命力,也反映了她内心世界的明净。 第二次描写的是一个精神受到挫伤,精神的支柱在生活的重压下已经动摇但仍在勉强维持着的妇女形象。脸色和眼光表明她已经失去充沛的精力。 第三次描写的则是一个精力完全枯竭的妇女形象,不仅物质上一无所有,而且精神上毫无寄托,是一个从肉体到精神都垮掉了的妇女形象。 【解析】 本题考查鉴赏人物形象以及手法的能力。解答此类题目,要掌握人物塑造的手法有正面描写和侧面烘托,然后勾画出有关描写的语句,分析运用的描写手法,再结合上下文品味效果。本题中,第一次,出现在文章第3段,“我”遇到祥林嫂时,对祥林嫂肖像进行了描写“五年前的花白的头发,即今已经全白,全不像四十上下的人;脸上瘦削不堪,黄中带黑”这是肖像描写;“消尽了先前悲哀的神色,仿佛是木刻似的;只有那眼珠间或一轮,还可以表示她是一个活物”这是神态描写;“她一手提着竹篮。内中一个破碗,空的;一手拄着一支比她更长的竹竿,下端开了裂”这是细节描写。通过这些描写,尤其是眼睛的描写,我们可以看出祥林嫂在一次次生活的打击之下,在鲁镇所有人的嘲笑、排斥之下,身体和精神都收到了沉重打击,内心极度痛苦,精神麻木,已经完全失去了生活的希望。第二次,出现在文章第34段,祥林嫂初到鲁镇的肖像描写:头上扎着白头绳,乌裙,蓝夹袄,月白背心,年纪大约二十六七,脸色青黄,但两颊却还是红的。描写的是一个精神受到挫伤,精神的支柱在生活的重压下已经动摇但仍在勉强维持着的妇女形象。脸色和眼光表明她已经失去充沛的精力。第三次,出现在文章第66段,祥林嫂再到鲁镇时的肖像描写:桌上放着一个荸荠式的圆篮,檐下一个小铺盖。 她仍然头上扎着白头绳,鸟裙,蓝夹袄,月白背心,脸色青黄,只是两颊上已经消失了血色,顺着眼,眼角上带些泪痕,眼光也没有先前那样精神了。此时的祥林嫂是一个精力完全枯竭的妇女形象,不仅物质上一无所有,而且精神上毫无寄托,是一个从肉体到精神都垮掉了的妇女形象。  
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考点分析:
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联系课文内容,分析以下句段。

(1)她一手提着竹篮,内中一个破碗,空的;一手拄着一支比她更长的竹竿,下端开了裂:她分明已经纯乎是一个乞丐了。

(能不能改成“她一手提着一个内中放了一个空的破碗的竹篮,一手拄着一支比她更长的下端开了裂的竹竿:她分明已经纯乎是一个乞丐了”?为什么?)

(2)只有四叔且走而且高声的说:“不早不迟,偏偏要在这时候,——这就可见是一个谬种!”

(四叔为什么骂祥林嫂是“谬种”?)

(3)“祥林嫂,你放着罢!我来摆。”四婶慌忙的说。

她讪讪的缩了手,又去取烛台。

“祥林嫂,你放着罢!我来拿。”四婶又慌忙的说。

她转了几个圆圈,终于没有事情做,只得疑惑的走开。

“你放着罢,祥林嫂!”四婶慌忙大声说。

她像是受了炮烙似的缩手,脸色同时变作灰黑,也不再去取烛台,只是失神的站着。

(比较一下,“祥林嫂,你放着罢!”和“你放着罢,祥林嫂!”在表达上有什么不同?)

(4)有些老女人没有在街头听到她的话,便特意寻来,要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽,她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪,叹息一番,满足的去了,一面还纷纷的评论着。

(“特意”“满足”表现了这些老女人怎样的心理?)

(5)她未必知道她的悲哀经大家咀嚼赏鉴了许多天,早已成为渣滓,只值得烦厌和唾弃……

(说“大家咀嚼赏鉴”祥林嫂的悲哀,表现了作者怎样的思想感情?)

(6)“祥林嫂,你实在不合算。”柳妈诡秘的说,“再一强,或者索性撞一个死,就好了。现在呢,你和你的第二个男人过活不到两年,倒落了一件大罪名。你想,你将来到阴司去,那两个死鬼的男人还要争,你给了谁好呢?阎罗大王只好把你锯开来,分给他们。我想,这真是……。”

(柳妈是“善女人”,“不杀生”,可是为什么认为祥林嫂应该“撞一个死”?)

 

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有人说,祥林嫂是封建礼教的牺牲品;有人说,祥林嫂是被鲁四老爷之类极端冷酷的人“杀”死的;也有人说是柳妈的一席话葬送了祥林嫂。全班或分组讨论:造成祥林嫂悲剧的原因到底是什么?

 

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词语积累

诡秘:

百无聊赖:

不更事:

沸反盈天:

走投无路:

牲醴:

 

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词语积累

寒暄:

悚然:

踌蹰:

俨然:

讪讪:

怔怔:

 

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词义辨析

简捷·简洁

鉴于·基于

蒙眬·朦胧·曚昽

沸反盈天·沸沸扬扬·人声鼎沸

 

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