下面是中国植树节节徽图案，请概述图案内容，并说明图案寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过100个字。
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
吕思诚，字仲实，平定州人。擢泰定元年进士第，授同知辽州事，丁内艰，未赴。改景州蓚县尹。差民户为三等，均其徭役；刻孔子象，令社学祀事；每岁春行田，树畜勤敏者，赏以农器，人争趋事，地无遗力。印识文簿，畀社长藏之，季月报县，不孝弟、不事生业者，悉书之，罚其输作。胥吏至社者，何人用饮食若干，多者责偿其直。豪猾者窜名职田户，思诚尽祛其弊。天旱道士持青蛇曰卢师谷小青谓龙也祷之即雨思诚以其惑人杀蛇逐道士雨亦随至遂有年。县多淫祠，动以百余计，刑牲以祭者无虚日，思诚悉命毁之，唯存江都相董仲舒祠。寻擢国子监丞，升司业，拜监察御史。移浙西。达识帖睦迩时为南台御史大夫，与江浙省臣有隙，嗾思诚劾之，思诚曰：“吾为天子耳目，不为台臣鹰犬也。”不听。已而闻行省平章左吉贪墨，浙民多怨之，思诚奏疏其罪，流之海南。左迁湖广行省左丞，遣太医院宣使秦初即其家迫遣之。初窘辱之，不遗余力，思诚不为动。抵武昌城下，语诸将曰：“贼据城与诸君相持经久，必不知吾为此来，出其不意，可以入城。”遂行。诸将不获已，随其后，竟不烦转斗而入。询其故，贼仓卒无备。尽惊走。思诚乃大会军民官吏告之曰：“贼去，示吾弱也，规将复来。”于是申号令，戒职事，修器械，葺城郭，明部伍，先谋自守，徐议出征。苗军暴横，侵辱省宪，思诚正色叱之曰：“若等能杀吕左丞乎？”自是无敢复至。俄得疾，以至正十七年三月十七日卒，年六十有五。思诚气宇凝定，素以劲拔闻，不为势利所屈。
（《元史·吕思诚传》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 天旱/道士持青蛇/曰卢师谷小青/谓龙也/祷之即雨/思诚以其惑/人杀蛇/逐道士/雨亦随至/遂有年/
B. 天旱/道士持青蛇/曰卢师谷小青/谓龙也祷之/即雨/思诚以其惑人/杀蛇/逐道士/雨亦随至/遂有年/
C. 天旱/道士持青蛇/曰卢师谷小青/谓龙也/祷之即雨/思诚以其惑人/杀蛇/逐道士/雨亦随至/遂有年/
D. 天旱/道士持青蛇/曰卢师谷小青/谓龙也/祷之即雨/思诚以其惑人杀蛇/逐道士/雨亦随至/遂有年/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 丁艰，也叫丁忧，原指遇到父母丧事，古代专指官员居丧，丁内艰是指遇母亲去世。
B. 社长，元时乡里有村瞳组织，每五十家编为一社，择年高、晓农事的汉族地主任之。
C. 淫祠，古时指供人纵情玩乐、不在祀典的祠庙，因有伤风化往往被正直的官员毁弃。
D. 贪墨，旧指官员贪污，语本《左传》“贪以败官为墨”，有时也是贪官污吏的代名词。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 吕思诚励农兴教，关注百姓事体。他在担任蓚县尹时，奖赏那些有经济头脑的农民以农具，鼓励他们农业生产，在地方学校雕刻孔像进行祭祀。
B. 吕思诚吏治有方，严格约束下属。办事的胥吏到乡社去，去多少人，饮食多少等都有一定标准，超过这个标准，要求胥吏照价自己付款，毫不含糊。
C. 吕思诚刚直不阿，不受权贵利用。他刚到浙西任职，权贵达识帖睦迩因与江浙省臣有嫌怨，便唆使吕思诚弹劾他们，吕思诚义正词严地予以拒绝。
D. 吕思诚腹有谋略，制敌出其不意。抵达武昌城下后，在苗军毫无防备的情况下，他率领诸将出其不意地轻松取城，苗军却受到惊吓，四散奔逃。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）季月报县，不孝弟、不事生业者，悉书之，罚其输作。
（2）于是申号令，戒职事，修器械，葺城郭，明部伍，先谋自守，徐议出征。
阅读下面的文言文，完成题目。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求，尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤，尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点，尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也。”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣！”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
1.下列各句中，对加点词的解释不正确的一项是（ ）
A.吾与点也 与：赞成
B.子路率尔而对曰 率尔：直率的样子
C.千乘之国，摄乎大国之间 摄：迫近
D.其言不让 让：谦让
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A.以吾一日长乎尔 然秦以区区之地
B.千乘之国 欲人之无惑也难矣
C.为国以礼，其言不让 为国者无使为积威之所劫哉
D.含瑟而作 毕礼而归之
3.下面关于孔子和曾皙的对话，理解不准确的一项是（ ）
A.曾皙的出场不同于别的弟子，子路等人坦陈志趣时，曾皙一边聆听孔子与他们的对话，一边悠然自得地鼓瑟，这一举动反映了当时师生对话的和谐气氛。
B.孔子提问曾皙时，曾皙鼓瑟正接近尾声，他“铿”的一声把瑟放下，站起来回答，这些似乎很平常的动作描写，却生动地显现了曾皙洒脱而又知礼的形象。
C.曾皙的回答不同一般，他用非常理性的语言述说他的志向，表现出他高于其他几位弟子的地方。
D.曾皙的理想蓝图符合儒家礼仪之邦的治国理想，深深地打动了孔子，因而孔子喟然而叹。这喟叹既表现了孔子对曾皙志向的赞许，又表现了孔子对曾皙勾画的理想境界的向往，师生之间产生了感情上的交流与共鸣。
下列有关古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A. “博士”是学位名。先指掌管书籍文典、通晓史事的官职，后指学术上专通一经或精通一艺、教授生徒的官职。
B. “学官”是古代主管学务的官员和官学教师的统称。
C. “教授”原指传授知识，讲课授业，后成为学官名。宋代始设，主管学校课试、执行学规等事务。
D. “学政”是“提督学政”的简称，是由朝廷委派到各省主持院试并督察各地学官和生员的官员。
下列各句中的“如”字，解释有误的一项是（ ）
A.如或知尔，则何以哉（假如）
B.如其礼乐，以俟君子（至于）
C.宗庙之事，如会同（至于）
D.方六七十，如五六十（或者）
