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阅读下面的文字,回答问题。 ①只有那眼珠间或一轮,还可以表示她是一个活物。她一手...

阅读下面的文字,回答问题。

①只有那眼珠间或一轮,还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮,内中一个破碗,空的;一手拄着一支比她更长的竹竿,下端开了裂:她分明已经纯乎是一个乞丐了。

②“这正好。你是识字的,又是出门人,见识得多。我正要问你一件事—-”她那没有精采的眼睛忽然发光了。

③我万料不到她却说出这样的话来,诧异的站着。

④“就是——”她走近两步,放低了声音,极秘密似的切切的说,“一个人死了之后,究竟有没有魂灵的?”

⑤我很悚然,一见她的眼钉着我的,背上也就遭了芒刺一般,比在学校里遇到不及豫防的临时考,教师又偏是站在身旁的时候,惶急得多了。对于魂灵的有无,我自己是向来毫不介意的;但在此刻,怎样回答她好呢?我在极短期的踌蹰中,想,这里的人照例相信鬼,然而她,却疑惑了,—或者不如说希望:希望其有,又希望其无……。人何必增添末路的人的苦恼,为她起见,不如说有罢。

⑥“也许有罢,——我想。”我于是吞吞吐吐的说。

⑦只是两颊上已经消失了血色,顺着眼,眼角上带些泪痕,眼光也没有先前那样精神了。……

……

⑧她大约从他们的笑容和声调上,也知道是在嘲笑她,所以总是瞪着眼睛,不说一句话,后来连头也不回了。……但不到一顿饭时候,她便回来,神气很舒畅,眼光也分外有神,高兴似的对四婶说,自己已经在土地庙捐了门槛了。

……

⑨她像是受了炮烙似的缩手,脸色同时变作灰黑,也不再去取烛台,只是失神的站着。直到四叔上香的时候,教她走开,她才走开。这一回她的变化非常大,第二天,不但眼睛窈陷下去,连精神也更不济了。

1.下列对小说内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(    )

A.第①段对祥林嫂的描写,采用了比拟的修辞手法,如“表示她是一个活物”。

B.“一见她的眼钉着我的,背上也就遭了芒刺一般”这句话运用对比手法,表明“我”怕看见祥林嫂的眼睛。

C.第⑧段中“在土地庙捐了门槛”的内容,在前文中有伏笔,如祥林嫂问“我”:“一个人死了之后,究竟有没有魂灵的?”

D.小说中“我”不愿加重迷信给她造成的沉重的思想负担,又不忍使她见爱子的唯一心愿破灭,故回答祥林嫂的问话时吞吞吐吐。

2.第①⑦⑧⑨段都写到了祥林嫂的眼睛,它们分别表现了祥林嫂怎样的精神与心理状态?

3.造成祥林嫂悲剧命运的原因是什么?

 

1.B 2.第①段描写表现她精神麻木,没有生的希望;第①段描写表现了她遭遇不幸,极度悲伤;第⑧段描写表现了她失望无助,麻木地面对人世的冷漠,“眼光也分外有神”则表现了她迷信神灵,从虚幻中获得了安慰;第⑨段描写表现了她的希望破灭,精神受到沉重的打击。 3.①个人的不幸遭遇;②卫道士鲁四老爷把她看成伤风败俗的不祥之人;③鲁镇人的冷漠;④笃信鬼神的柳妈又以阴间的惩罚吓唬她.总而言之,是封建礼教、封建迷信及麻木的群众一起造成了祥林嫂的悲剧。 【解析】 1.此题考查学生对文本思想内容和艺术特色的分析和鉴赏的能力。解答此题,应从语句理解、手法分析、内容分析、主题理解等角度分析判断。根据对文本内容的感知与理解,仔细辨识选项与原文的细微差别,做出判断。 B项,“这句话运用对比手法”错误,“一见她的眼钉着我的,背上也就遭了芒刺一般”,这句话运用比喻手法。 故选B。 2.此题考查学生对人物精神与心理状态的分析能力。心理描写就是就是把人物的思想感情、心理活动通过文字描绘出来。通常心理描写的方法有三种:一种是让人物自己倾吐自己内心的思想感情;一种是由作者对人物的心理活动进行客观的分析描述;三是通过人物的语言、动作、神态来展现人物的心理。第①段描写,“只有那眼珠间或一轮,还可以表示她是一个活物”,表现她精神麻木,没有生的希望;第⑦段描写,“只是两颊上已经消失了血色,顺着眼,眼角上带些泪痕,眼光也没有先前那样精神了”,表现了她遭遇不幸,极度悲伤;第⑧段描写,“但不到一顿饭时候,她便回来,神气很舒畅,眼光也分外有神,高兴似的对四婶说,自己已经在土地庙捐了门槛了”,表现了她失望无助,麻木地面对人世的冷漠,“眼光也分外有神”则表现了她迷信神灵,从虚幻中获得了安慰;第⑨段描写,“她像是受了炮烙似的缩手,脸色同时变作灰黑,也不再去取烛台,只是失神的站着。直到四叔上香的时候,教她走开,她才走开。这一回她的变化非常大,第二天,不但眼睛窈陷下去,连精神也更不济了”,表现了她的希望破灭,精神受到沉重的打击。祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型形象,她勤劳善良,朴实顽强,但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会,她被践踏、被迫害、被摧残,以至被旧社会所吞噬。封建礼教对她的种种迫害,她曾不断地挣扎与反抗,但并不是为了自由而反抗,而是为了顺从封建礼教而反抗,祥林嫂从始至终都选择了对封建礼教的屈服,最后还是被社会压垮了。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害,控诉了封建礼教吃人的本质。 3.本题考查学生把握文章内容要点,筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确细致把握文章的核心内容,特别是侧重于对文章要点的具体把握,这是解答本文的关键所在,在解答的时候要突出这一点内容。祥林嫂是一个受尽封建礼教压榨的穷苦农家妇女。丈夫死后,狠心的婆婆要将她出卖。她被逼出逃,到鲁镇鲁四老爷家做佣工,受尽鄙视、虐待。很快她又被婆婆家抢走,并且拿走了她在鲁四老爷家打工的所有工钱,然后卖到贺家成亲。贺老六是个纯朴忠厚的农民,很快又有了儿子阿毛,祥林嫂终于过上了安稳日子。然而个人遭遇不幸,她命运多舛,贺老六因伤寒病复发而死,不久,阿毛又被狼吃掉。经受双重打击的祥林嫂,丧魂落魄,犹如行尸走肉,于是,走投无路的她只能去再次投奔到鲁四老爷家。卫道士鲁四老爷把她看成伤风败俗的不祥之人,可是人们还说她改嫁“有罪”,柳妈吓唬她,让她捐门槛“赎罪”,不然到了“阴间”还要受苦。她千辛万苦积钱捐了门槛后,依然摆脱不了人们的歧视。最后,她沿街乞讨,在鲁镇一年一度的“祝福”的鞭炮声中,惨死在街头。但是,鲁镇人冷漠,非但没有可怜她,还都骂她是一个谬种。总而言之,是封建礼教、封建迷信及麻木的群众一起造成了祥林嫂的悲剧。
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考点分析:
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关于《祝福》的主题,下列表述恰当的一项是(    )

A.作者通过写祥林嫂的悲剧,深刻地表现了地主阶级和农民阶级的对立,猛烈地鞭挞了封建主义和地主阶级,批判了封建社会买卖婚姻制度。

B.作者通过写祥林嫂的悲剧,深刻地揭露了封建制度、封建礼教对劳动人民的摧残,指出了当时劳动妇女悲惨命运的社会根源。

C.作者通过写祥林嫂的悲剧表现了鲁四老爷仇视新党、仇视劳动人民、杀人不用刀的反动阶级本质,深刻揭露了辛亥革命失败的阶级根源。

D.作者通过写祥林嫂的悲剧,猛烈地抨击了黑暗的封建社会和吃人的封建礼教,讽刺了辛亥革命的软弱妥协性,指出只有推翻封建社会,劳动妇女才能翻身得解放。

 

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下列各项中对文化常识的表述,不正确的一项是(    )

A.《康熙字典》:清代康熙年间,张玉书、陈廷敬等奉皇帝命令编纂的一部大型字典。

B.理学:又称“道学”,是宋代周敦颐、程颢、程颐、朱熹等人阐释儒家学说而形成的思想体系。它认为“理”是宇宙的本体,把“三纲五常”等封建伦理道德说成是“天理”,提出“存天理,灭人欲”的主张。

C.监生:国子监生员的简称,指明清两代在国子监(我国封建时代的中央最高学府)读书的人。清代乾隆以后,国子监只存空名,地主豪绅可以凭祖先“功业”或捐钱取得监生资格。

D.《四书衬》:清代骆培解说“四书”的一部书。宋代朱熹抽取《礼记》中的《大学》《中庸》两篇,和《论语》《易经》编在一起,称为“四书”。

 

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依次填充下面一段文字中横线处的语句,与上下文衔接最恰当的一组是( )

鲁迅先生确乎不是个冷静的人,他的憎正由于他的爱;______。这是理智的结晶,可是不结晶在冥想里,而结晶在经验里;经验是有情的,所以这结晶是有理趣的。开始读他的《随感录》的时候,_______。他所指出的中国症结,自己没有犯过吗?不在犯着吗?可还是常常翻翻看看,________

1他的热讽其实是冷嘲” 2他的冷嘲其实是热讽” 3一面觉得他所嘲讽的愚蠢可笑,一面却又往往觉得毛骨悚然 4一面觉得毛骨悚然,一面却又往往觉得他所嘲讽的愚蠢可笑 5吸引我的是那笑,也是那笑中的泪6吸引我的是那笑中的泪,也是那笑吧

A. 235 B. 136 C. 245 D. 146

 

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下列各句中,没有语病的一项是(    )

A.祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型形象。她勤劳、善良、质朴、顽强,但不但不能争得一个做人的起码权利,反而成为一个被践踏、遭迫害、受鄙视的人物。

B.鲁迅先生通过祥林嫂的悲剧,无非是在告诉人们:不用刀的杀人和不见血的杀人,实在比严刑峻法还严酷,被杀害的范围和人数也要更多更广。

C.小说《祝福》一拉开帷幕,鲁迅先生就给读者展示了一幅沉重而巨大的民俗风景画——农历新年时祝福的景象。

D.送灶神是在阴历腊月二十三或二十四日,这天晚饭之后,人们便举行“送灶神”的祭祀仪式。

 

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下列各组句子中,成语的使用全都不正确的一项是(    )

①在《祝福》中,“我”虽然早已不是少不更事的年轻人,但是对祥林嫂的问题却做了含糊的回答!

②像祥林嫂这样连遭不幸、孑然一身的贫困妇女,是多么需要别人在精神上的理解和支持啊。

③祥林嫂的悲惨命运,封建势力的吃人本质,在《祝福》这篇小说中表现得淋漓尽致

④卫老婆子认为,祥林嫂的婆婆是一个精明强干的女人,在儿子死后把儿媳卖到深山野塊里来获得更多财礼。

⑤鲁迅先生的每一篇小说都是处心积虑之作,都达到了思想性与艺术性的高度统一。

⑥柳妈是善女人,但在传播封建落后思想上却沸反盈天,弄得祥林嫂最后精神恍惚。

A.①②④ B.③④⑤ C.②③⑥ D.①⑤⑥

 

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