Question

翻译句子。(1)况阳春召我以烟景，大块假我以文章。

(2)庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

(3)老者安之，朋友信之，少者怀之。

(4)见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。

(5)《诗》曰：“靡不有初，鲜克有终。”

(6)其本乱而未治者，否也。

(7)法无顿渐，人有利钝，故名顿渐。

Answer

翻译：

（1）况且春天用艳丽景色召唤我，大自然把各种美好的形象赐予我。 

（2）庭院里有一株枇杷树，是我妻子去世那年她亲手种的，现在已经长得挺拔高大，枝繁叶茂像伞一样了。 

（3）对于年老的，使他得到安乐；对于朋友，就信任他；对于年少的，就关怀他。

（4）看到事物原始状态，以保持人们朴素无华的天性；减少利己的私心，以削弱人们对巧利的欲望；放弃欺人的仁爱礼义的说教，那么就没有什么忧患了。 

（5）做人、做事、做官没有人不肯善始，但很少有人善终。

（6）若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。

（7）佛法没有顿悟渐悟的区分,人却有聪明愚钝的分别,所以才有了顿和渐的名堂。

【解析】

本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。

本题：

(1)况阳春召我以烟景，大块假我以文章。译为：况且春天用艳丽景色召唤我，大自然把各种美好的形象赐予我。 注意得分点：召我以烟景，状语后置句，正常语序为“以烟景召我”；大块，大自然；假，借，赐予；文章，原指错杂的色彩、花纹，此指大自然中各种美好的形象、色彩、声音等；假我以文章，状语后置句，正常语序为“以文章假我”。

(2)庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。译为：庭院里有一株枇杷树，是我妻子去世那年她亲手种的，现在已经长得挺拔高大，枝繁叶茂像伞一样了。 注意得分点：……，……也，判断句；手，名词作状语，亲手；如，像；盖，伞；矣，了。

(3)老者安之，朋友信之，少者怀之。译为：对于年老的，使他得到安乐；对于朋友，就信任他；对于年少的，就关怀他。 注意得分点：安、信、怀都是使动用法；之，虚词，语气助词，没有具体意义。

(4)见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。译为：看到事物原始状态，以保持人们朴素无华的天性；减少利己的私心，以削弱人们对巧利的欲望；放弃欺人的仁爱礼义的说教，那么就没有什么忧患了。注意得分点：见：同“现”，呈现、表现、推举。素：没有染色的生丝。朴：本意指未经加工的木材，文中指保持事物未加修饰，朴素无华的原始状态。忧：干扰。

(5)《诗》曰：“靡不有初，鲜克有终。”译为：做人、做事、做官没有人不肯善始，但很少有人善终。注意得分点：靡：无； 初：开始； 鲜：少； 克：能。

(6)其本乱而未治者，否也。译为：若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。注意得分点：本，根本；乱，被扰乱，被动句；否，不然；……者……也，判断句。

(7)法无顿渐，人有利钝，故名顿渐。译为：佛法没有顿悟渐悟的区分,人却有聪明愚钝的分别,所以才有了顿和渐的名堂。注意得分点：无，没有；利，聪明；钝，愚钝。