在开展国学课堂《论语》课前3分钟演讲活动中，小明有感而发，从《论语》及课本中选择了一些经典词语，想给自己写两幅励志对联，请你按要求帮他组合成对联。
对酒当歌 | 三省吾身 | 知行合一 | 雄心不灭 |
日新其德 | 远志长存 | 涉水跋山 | 仁智双修 |
第一副表达在困难面前勇往直前：_______________________________________________
第二幅表达要不断反观自己、加强修为、日日进步：______________________________________
把下面四句话按恰当顺序填入横线处(只填序号)，使之成为语意连贯的一段话。
在先秦，主要有五种人格理想：墨子的苦行侠人格，_______；杨朱的贵我人格，_______；孟子的大丈夫人格，________；荀子的君子式人格，__________；再一种便是庄子式人格了：独来独往，不吝去留，若垂天之云，悠悠往来聚散，在一种远离的姿态中显出格外的美丽与洒脱。
①平和公正，循规蹈矩
②锋芒毕露，正义在胸
③赴汤蹈火，摩顶放踵，利天下而为之
④绝对自我，拔一毛而利天下，不为也
翻译句子。(1)况阳春召我以烟景，大块假我以文章。
(2)庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
(3)老者安之，朋友信之，少者怀之。
(4)见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。
(5)《诗》曰：“靡不有初，鲜克有终。”
(6)其本乱而未治者，否也。
(7)法无顿渐，人有利钝，故名顿渐。
阅读文言文，完成各题。
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中。小人之反中庸也，小人而无忌惮也。子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣！”
子曰：“道之不行也，我知之矣：知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。”
1.下列各句中加点的字解释有误的一项是
A.率性之谓道 率：遵循
B.发而皆中节 中：适合，符合
C.万物育焉 育：繁育、生长
D.中庸其至矣乎 至：达到
2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是
A.君子之中庸也/小人之反中庸也
B.恐惧乎其所不闻/中庸其至矣乎
C.道也者，不可须臾离也/德者，本也
D.莫见乎隐/人莫不饮食也
3.下面对文意理解不完全正确的一项是
A.作者认为“中”，是人人都有的本性；“和”，是普遍通行的行为准则，达到“中和”的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁育了。
B.作者认为中庸是最高的德行，最高的道德标准，所以，很少有人能够真正实行它。这正如我们要求“大公无私”，很少有人能做到一样。
C.孔子认为中庸之道之所以不能实行，是因为：聪明的人自以为是，认识过了头；愚蠢的人智力不及，不能理解它。他还说：中庸之道只有贤能的人オ能做到，不贤的人根本做不到。
D.作者认为君子之所以中庸，是因为君子随时做到适中、恰当；小人之所以违背中庸，是因为小人肆无忌惮，好走极端。也就是说，过分与不够貌似不同， 其实质都是一样的，都不符合中庸的要求。
阅读经典片段，完成各题。
子见南子①，子路不说②。夫子矢之曰③：“予所否者④，天厌之！天厌之！”
（《论语》）
子畏于匡⑤，曰：“文王既没，文不在兹⑥乎？天之将丧斯文也，后死者⑦不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何⑧？”
（《论语·子罕》）
（注释）①南子:卫灵公的夫人，行为淫乱，名声不好。她派人召见孔子，孔子起初辞谢不见，不得已才去见了南子。②说：同“悦”③ 矢：同“誓”。④予：我。否，不对。⑤畏于匡：匡，地名，在今河南省长垣县西南。畏，受到威胁。⑥兹：这里，指孔子自己。⑦后死者：孔子自称。 ⑧如予何：奈我何，把我怎么样。
1.下列各项对选段的理解，不正确的一项是
A.卫灵公的夫人南子派人召见孔子。尽管心里不愿意，但讲究周礼的孔子还是去见了南子，这使子路认为夫子是自取其辱。
B.孔子在匡地被拘禁。身处危难之境，孔子镇定自若，一句“匡人能把我怎么样呢”既鼓励了弟子，又镇住了匡人。
C.当孔子遭到厄运时，他也感到人力的局限性，而把决定作用归于天，表明他对天命的认可。
D.面对子路的不满，孔子发誓说，如果做了不正当的事，会遭上天惩罚。孔子发重誓，是为了表白自己的清白。
2.根据上面选段，你认为孔子心目中的“天”具有什么特点？
(1)《论语》的核心思想是“仁”，《老子》核心思想是“___________。”
(2) __________作为中国历史叙述的一个传统，来源于据传为孔子所撰的《春秋》，它以合乎礼法为标准，既包括不隐晦事实真相、据事直书的一面， 也包括“为尊者讳，为贤者讳，为亲者讳”的的一面。
(3)按照“经”“史”“子”“集”的分类法，各举出一篇书目。
经：《______》 史：《_____ 》
子：《_______》 集：《______》
