下列加点成语的使用，全都不正确的一项是（）
①从宏观来看，人类所关心的大多数问题都可以说是无关紧要的，甚至是微不足道的。
②有些恒星稳重端庄地转动着；有些恒星狂热地旋转着，弄得自己面貌全非，成了高圆形。
③其实好大喜功的情况在其他地方也有发生，各地各部门都需要在脱贫攻坚工作中高度警惕。
④有时候，我们能看到天空中的流星划过，有时候教量多一些，川流不息。
⑤宇宙很大，辽阔而没有边疆，而每个星球也是广袤无垠、无边无际的。
⑥在天文学研究方面，各国都加大了经济投入，花重金营造人才济济的环境。
A.①②③ B.②③⑥ C.①④⑥ D.④⑤⑥
依次填入下列横线处的关联词语，恰当的一项是（ ）
我们印象最深刻的是，恒星______在两个旋臂之间，______像流水一样漂浮在我们的四周——气势磅礴的自身发光的星球，有些______像肥皂泡一样脆弱，______又大得可以容得下1万个太阳或1万亿个地球。
A.即使 也 虽然 却 B.即便 也 虽然 但
C.即使 也 尽管 却 D.即便 还 尽管 但
下列各组词语中，没有错别字的一项是（ ）
A.覆盖 神密 奄奄一息 与世隔绝
B.附着 荒芜 辽阔无垠 尘埃落定
C.边缘 篷勃 穿流不息 磨肩接踵
D.闪铄 想象 茫无际崖 面目全非
下列加点字的读音全都正确的一项是（ ）
A.晕眩（xuán） 战栗（lì） 尘埃（ái） 气势磅礴（páng）
B.诞生（dàn） 镶嵌（qiàn） 泡沫（pào） 辽阔无垠（yín）
C.纤细（xiān） 星宿（sù） 椭圆（tuǒ） 璀璨夺目（càn）
D.旋涡（wō） 广袤（máo） 甲烷（wán） 奄奄一息（yǎn）
阅读下面的文字，完成文后各题。
所谓算法，可视为一个有限而确切的计算序列，用以按照要求解决问题。人工智能算法的传统通常有两个：一是主张智能行为依赖于符号操作，通过基于符号表征的计算来实现学习、记忆、推理、决策，甚至情感活动；二是受人和动物大脑神经结构启发，认为通过大量底层简单的“激活单元”相互交织，可在高层自发涌现出复杂的智能行为。阿尔法围棋战胜人类棋手，即在于其能够实现基于神经网络的算法突破。
以复杂性视角观之，基于神经网络的人工智能算法有一个突出特质一一涌现性。以棋类游戏智能算法为例，棋子数有限，游戏规则简单，但棋局变化无法穷尽。棋局的最终输赢是一种涌现，决定棋局走向的不是底层的简单规则，而是由它们生成的更高层的组织过程。阿尔法围棋在对弈时有一些人类棋手难以理解的“昏招”，可这些昏招最后竞成为取胜的“神之一手”。这表明“招数系列”比“某一招”更有意义。在伦理上，涌现性特质揭示出人工智能算法具有异于传统的行为特征：人工智能算法行为不是边界清晰的单个行为，而是集体行为的演化；其行为效果不由“某一”行为决定，亦不由预定的算法前提完全决定。
基于神经网络的人工智能算法的另一个复杂性特质是算法的自主性。当下人工智能深度学习算法可从海量大数据中自我学习、自我进化。阿尔法围棋第一代曾依据人类历史上的优秀棋谱，对弈了三千万盘棋；第二代则强化了自我增强学习的能力。如果智能算法的自主性意味着机器不再是被动的工具，而是某类主动的、自我进化的“生命”，那么我们是否能说人工智能就是一个具有自我意识、能够自我决定的“主体”？
以算法的观念来看，理性传统所认可的这种“主体”其实是一个能协调个体自身复杂行为的中心控制单元，它负责该个体所有信息的整合和全部行为的控制。人工智能虽然出自人类之手，但也具有相当的“自主性”。“强人工智能自主性”的观念遵循上述理性传统，人们认为未来的人工智能不仅具有感知对象、解决问题的智能，还可能具有感知自我的意识。“弱人工智能自主性”的观念则主要是就智能行为的自组织性而言，机器算法会在没有人类程序员干预的情况下自发学习、自动处理问题。具有强人工智能的主体在技术上目前遥遥无期，仍是科幻作品的题材。而弱人工智能则已在人工智能领域得到广泛应用，形成了一种完全不同于传统的主体观念。
（摘编自刘劲杨《人工智能算法的复杂性特质及伦理挑战》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 基于符号表征的算法可赋予人工智能以情感活动，相对优于基于神经网络的算法。
B. 涌现性特质表明人工智能算法行为已经不再存在“某一”行为，而演化为集体行为。
C. 自主性特质表明人工智能算法可在无程序员帮助的情况下自主学习和自主进化。
D. 主体指的就是一个中心控制单元，它负责相应个体所有信息整合和全部行为控制。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章第一段介绍了人工智能算法的两个传统．并以第二个传统作为论述前提。
B. 文章从涌现性和自主性两个维度审视人工智能，概括其所具有的复杂性特质。
C. 文章以道理论证为主，同时将阿尔法围棋作为例证，使相关论述得以深入浅出。
D. 对于人工智能“主体”，文章先引出该话题，接着介绍具体概念，最后分类分析。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 阿尔法围棋战胜人类棋手，在于它能通过神经网络的深度学习形成招数系列。
B. 人工智能如果具有自我意识并能够自我决定，将是人类必须面对的伦理挑战。
C. 阿尔法围棋二代具有弱人工智能的自主性，已形成完全异于传统的主体观念。
D. 只要强人工智能主体在技术上得以实现，那么它就可能具有感知自我的意识。
阅读下面的文字，完成下面小题。
儒学——对文化传统继承最多，对政治现实关怀最切
夏商周三代，学在官府，那个时期文化知识的主体是由王室贵族垄断的王官之学；春秋战国时期，文化下移，产生了脱离王室贵族垄断的诸子百家之学。自汉代以来，学术界有一个影响很大的学术观点：诸子百家之学出于面周王官之学。班固《汉书·艺文志》转引刘歆《七略》提出了诸子百家可能是来源于周朝官守的学问，各学派均与西周王官之学有知识学问上的渊源关系。但是，近代以来，这一观点受到了挑战。梁启超在《论中国学术思想变迁之大势》中，对诸子学来源西周王官之学提出怀疑。特别是胡适针锋相对地提出“诸子不出于王官”的论点，以胡适为代表的学者认为诸子之学的产生是由于春秋战国时代出现的政治和社会问题，已经脱离贵族统治集团的士人，为了解决这些问题，提出了不同的解决方案，进而就形成了不同学派。
当我们考察诸子起源问题时，会发现近代以来学界将诸子起源简单归结为“诸子出于王官之学”和“诸子不出于王官”这两种对立的观点，其实是不合适的。从学术资源、文化背景来考察诸子之学，应该说诸子之学确实是源于西周的王官之学。诸子百家不同学派的知识基础和文化渊源，离不开王官之学的学术文化母体，从这个意义上说，“诸子出于王官之学”的说法是有一些依据的。但另一方面，从诸子之学所欲解决的问题意识、建立理论体系的思想焦点来考察诸子之学，可以发现他们提出的问题和解决的方案，均是与春秋战国时代的政治动荡、社会失范、诸候争霸的现实关怀有关，诸子之学提出的思想有很强的现实针对性，从这个意义上，亦可以说“诸子之学不出于王官”。
第二个视角特别能够说明儒学的起源。强调“诸子出于王官之学”，是肯定儒家诸子之学有深厚的历史文化、思想学术的渊源；强调“诸子不出于王官”，是肯定儒家诸子之学有非常强烈的社会忧患意识和政治功利追求。儒学的形成离不开对上述这两个方面的考察和探寻。在先秦诸子中，真正能够将西周时期的王官之学与春秋战国时期的诸子之学结合得最好的正是儒学，儒学推崇的“六艺之学”，就是源于三代时期的王官之学；儒家本是诸子百家中的一家，儒家那些最为杰出代表人物的代表著作，其实就是儒家子学。将儒家的六艺之学与诸子之学结合起来，才构成完整的儒学。儒学之所以能够在诸子百家中取得最大的成功，一方面是因为儒家学派是最为重视对夏商周的文明体系继承的学派，他们自称“述而不作”，通过对“六艺之学”的整理、传播，继承了三代时期的优秀华夏文化传统。另一方面，儒学又有非常强烈的社会忧患意识和非常务实的政治功利追求，他们希望通过切近的血缘观念、家族伦理来建立维护社会关系、国家秩序、天下安泰的价值体系、文化理想，可以说，儒家学派是对文化传统继承最多、对政治现实关怀最切的学派。
由此可见，儒家的“经”与“子”各有自己的思想特点和文化功能。从文化的渊源与地位来说，“经”是文化根本，“子”不过是文化枝叶；从思想创新与建构来说，“子”是思想主体，而“经”则不过是思想资源。和其他诸子学派比较而言，儒家很好地解决了文化传承和思想创新的结合问题。以这个观点来考察儒学，可以找到儒学能够在中华文明体系中居于核心地位的重要原因。
（摘编自朱汉民《儒学的六经、诸子与传记》）
1.下列关于原文内容的理解与分析，正确的一项是（ ）
A.汉代以来，学者们都认为诸子之学与西周王官之学存在着渊源关系，诸子百家的主张全都出自王官之学。
B.近代以来，对“诸子出于王官之学”持怀疑态度的学者提出了诸子之学产生于解决现实问题需要的新看法。
C.儒家那些杰出代表人物所著的包含强烈的社会忧患意识和务实的政治功利追求的代表著作都是诸子之学。
D.相较于对传统文化的继承，儒学更注重自身价值体系和文化理想的建构，这是其取得最大成功的原因。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.文章前两段对“诸子出于王官之学”和“诸子不出于王官”两种对立观点进行了辨析，为下文论述儒学的起源提供了支撑。
B.对于“诸子之学”的产生，作者没有简单地倾向于诸子之学“出于王官之学”或“不出于王官”，而是提出了自己认为更合理的看法。
C.文章第三段从儒学起源的角度，论证了西周时期的王官之学与春秋战国时期的诸子之学相结合对儒学的形成起到了决定性作用。
D.文章对儒学的阐述从历史传承和现实关怀两个方面展开，表明儒家的“经”与“子”各有特点，并阐明了两者之间的关系。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.关于诸子之学的起源问题，学术界一直没有定论，汉代以来为学者所普遍认同的“诸子出于王官之学”的观点，在后代受到了挑战。
B.诸子百家之学的形成离不开对春秋战国时代政治和社会问题的关注，离不开对现实问题的思考与解决，从这个意义上说“诸子不出于王官”。
C.儒学在发展中对文化传统继承最多，对政治现实关怀最切，这是其学术思想体系能够在中华文明体系中居于核心地位的重要原因。
D.儒家的“经”是其文化根本，代表了儒家的文化传承，而“子”是其思想主体，二者一起构成了完整的儒学。
