依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）
《易经》背后体现的是宇宙发生论、本体认知论和生命伦理的发展观。如果我们以惑传惑，把所有卦象和爻辞都看成是已经定了的命题，那就是一种文化的惰性和对反易学的表现。 ， ， ， ， 。 ，都是我的易学或新易学揭示的智慧与道理。
①而是要理解卦爻辞之所以为卦爻此的宇宙体系与生命体系
②或是挂爻辞所指的历史事物
③乃至于其数其指其理
④真正理解《易经》不是读懂了它的挂爻辞
⑤如何形成预测与决策以及如何与天地互动
⑥要理解其本其体其用其行其象
A.④①⑤⑥③② B.⑤⑥③④②① C.⑤⑥③④①② D.④②①⑥③⑤
下列对文章《庖丁解牛》第三段内容的理解有误的一项是( )
A.庖丁解牛技巧发展的第二阶段：三年后，不再把牛看成是一个不可分割的整体，因为他对牛的身体结构已完全了解，这反映了他技术的精湛。
B.庖丁技术高超的原因之一是他对技术的追求超过了对 “道”的追求。
C.庖丁解牛的故事说明，凡事只有经过反复实践，才能认识并掌握其客观规律;只有认识并掌握它的客观规律，做起来才能得心应手，运用自如。
D.庖丁解牛的故事启示我们，技术的高超并非天生而来,而是长期反复实践的结果。
下列句中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）
A.臣之所好者道也（名词，道理）
B.深谋远虑，行军用兵之道（名词，方法）
C.伐无道，诛暴秦（名词，道义）
D.从郦山下,道芷阳间行(动词,取道)
下列加点词的古今意义相同的一项是( )
A.未尝见全牛也 B.依乎天理，批大郤，导大窾
C.因其固然 D.视为止，行为迟
下列各组句子中，加粗词的意义和用法都相同的一组是( )
A.视为止，行为迟 谁为大王为此计者
B.合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会 必以长安君为质，兵乃出
C.批大郤，导大窾，因其固然 因人之力而敝之，不仁
D.刀刃若新发于硎 青，取之于蓝，而青于蓝
下列各项中，不含通假字的一项是（）
A.技盖至此乎 B.如土委地 C.砉然向然 D.善刀而藏之
