阅读下面的文字,完成题目。
君子曰:学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
1.下列句子中,加点词语的解释不正确的一项是( )
A.金就砺则利 金:金属制的刀剑等
B.君子博学而日参省乎己 博学:学问渊博
C.蚓无爪牙之利 利:锋利
D.君子生非异也 生:通“性”,资质、禀赋
2.下列句子中加点词的意义和用法相同的一-组是( )
A.青,取之于蓝 而青于蓝
B.輮以为轮 无以至千里
C.不如须臾之所学也 不如登高之博见也
D.风雨兴焉 圣心备焉
3.下列对本文的理解,不正确的一项是( )
A.“登高而招”“而见者远”,说明人通过学习可以弥补自身的不足,由此可见学习的重要性。
B.“骐骥”与“驽马”、“舍之”与“不舍”的对比阐明了学习要持之以恒的道理,所以说“学不可以已”。
C.虽然《劝学》以论述思想品德的学习修养为主,但作者也着力论述了学习文化知识,特别是科学技术的方法。
D.全文用了比喻论证,最后一段从学习的方法、态度方面说明学习要注意的问题,这对我们今天的学习也有指导意义。
4.把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。
(2)骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。
下列对文化常识的解说,不恰当的一项是( )
A.君子:本是对古代统治者和贵族男子的通称,文中指有学问、有修养的人。
B.金:特指金子。“金就砺则利”中的“金”指古代的金银铜一类的钱。
C.跬步:古代称跨出一脚为“跬”,跨两脚为“步”。
D.《荀子》是战国末期思想家荀况所作,一小部分出于其弟子之手,现存32篇。
下列各句中,用来总论学习的意义的一项是( )
①青,取之于蓝,而青于蓝 ②木受绳则直,金就砺则利 ③骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍 ④吾尝跂而望矣,不如登高之博见也 ⑤輮以为轮,其曲中规 ⑥假舟楫者,非能水也,而绝江河
A.①③④ B.②④⑥ C.①②⑤ D.③④⑤
下列各句中,句式与其他三项不同的一项是( )
A.蚓无爪牙之利,筋骨之强 B.不复挺者,輮使之然也
C.非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也 D.君子生非异也
下列句子中,“为”的词性归类正确的一项是( )
①冰,水为之,而寒于水 ②木直中绳,輮以为轮 ③有布衣毕昇,又为活板 ④且君尝为晋君赐矣 ⑤人方为刀俎,我为鱼肉 ⑥谁为大王为此计者 ⑦为君翻作《琵琶行》
A.①⑤⑥ B.②④⑥ C.④⑥⑦ D.③④⑦
下列句子中,加点的“而”字用法归类正确的一项是( )
①蟹六跪而二螯 ②青,取之于蓝,而青于蓝 ③君子博学而日参省乎己 ④顺风而呼 ⑤吾尝终日而思矣 ⑥则知明而行无过矣
A.①⑥/②③/④/⑤ B.①⑥/②/③/④⑤
C.①②/③/④⑤/⑥ D.①③/②④/⑤/⑥