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阅读下面的材料,根据要求写作。

2021年我国将举办第46届世界技能大赛。有人说要倡导技能成才、技能报国,弘扬工匠精神。也有人说,二十一世纪是科技竞争的世纪,科技强国才是时代的主旋律。

广佛中学学生会将就此话题举办辩论天赛,以引导同学们树立理想,从当下做起。

甲方观点:弘扬工匠精神,立志技能报国

乙方观点:高扬创新旗帜、投身科技强国

请你任选一方观点,写一篇不少于800字的辩论稿。

要求:自拟标题,自选角度,确定立意;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

 

【范文】 弘扬工匠精神 打造技能强国 各位老师、同学: 大家好!我方认为作为二十一世纪的新青年,应当“弘扬工匠精神,打造技能强国”。 在中国传统社会中,那些耗费体力、进行重复劳动的工匠们,与舞文弄墨的读书人相比较,地位是卑微的,尽管他们创造了无数令人惊叹的物质文明。在古代西方,工匠们的地位和中国大体相似。工业革命之后,机器化大生产代替了之前的手工劳作,工匠一度被认为将会被时代淘汰,而实际情况却并非如此。美国著名社会学家和思想家理查德·桑内特的专著《匠人》,为我们重新认识工匠的历史价值及其精神寓意提供了新视角:在科学技术日新月异的今天,尽管很多工作被机器人替代,但是工匠身上所拥有的精益求精、专心敬业的精神品格是代替不了的。 匠人也称为工匠, 一般是指技艺高超的手艺人。而这些人身上所具备的严谨、专注、敬业精神,被称为工匠精神。从历史的维度来看,工匠是现代社会之前的一个群体,他们的工作和劳动,主要依靠手工完成。工业革命之后,机器化大生产代替了手工作坊的生产,工匠逐渐受到了冷落。然而,在机器化大生产的时代,更注重产品的精度和品质,这和工匠精神不谋而合。在由“匠人”、“匠艺”、“匠艺活动”三部分组成的《匠人》中,曾任纽约大学、伦敦政治经济学院教授的理查德·桑内特跨越了历史时空,用冷峻理性的笔触,梳理了西方历史上匠人的社会地位、劳动生活状况以及错综复杂的社会关系。从古罗马的制砖工人到文艺复兴时期的金匠,从巴黎的印刷社到伦敦的工厂,都是他笔下探讨的对象。据他的考察,可以这么讲,科技越是发达,工匠精神越发重要。当今社会,并不是一味地鼓励人们去当从事手工劳动的工匠,因为手工作坊的生产方式已经不去复返。我方要说的是:我们可以不做工匠,也不可能人人都成为工匠,但是工匠精神值得学习。在高新技术主导工业生产的今天,工匠精神显得尤为宝贵。 坦白地讲,不少中国人对于工匠心存偏见,甚至有些看不起。而在我们的邻国日本,如果你被称为工匠,这意味着你受到了极大的尊重。只有一个行业内非常专注、做得出类拔萃的人,才能被称为工匠。有人对工匠心存偏见,认为工匠所从事的劳动,是重复性的,没有创造性可言。实际上,无数事实都表明:企业生产技术的创新,不仅仅是专家和工程师的事情,工匠同样大有可为,央视播出的系列电视片《大国工匠》中则有更直观的表现。 有媒体统计,截至2012年,全球超过200年历史的企业,日本有3146家,为全球最多,德国有837家,荷兰有222家,法国有196家。这些“长寿企业”为什么能存在,因为他们都在传承着匠人精神。当前,中国正在由“制造大国”向“制造强国”迈进,这对于企业的生存发展而言,其实提出了更高的要求。工匠精神不仅仅可以帮助企业制造出高品质的产品,还可以使企业实现真正的持续发展,进而实现国家的繁荣富强。 综上所述,“弘扬工匠精神,打造技能强国”既是企业发展的必然要求,也是国家富强的必备条件。二十一世纪的新青年们,“道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。”希望我们携手奋斗,弘扬工匠精神,打造技能强国! 【解析】 一、材料分析 这是一道任务驱动型材料作文题目。 (一)对象任务 ①写作身份:题目情境为“学生会将就此话题举办辩论大赛”。一般情况下,辩论赛有正反方一辩、二辩、三辩、四辩。一辩负责立论陈词;二辩负责主攻,提出质疑;三辩负责防守,自由辩论;四辩负责总结陈词。材料中没有提供明显的反驳信息,只要求“请你任选一方观点,写一篇不少于800字的辩论稿”,故以甲方或乙方一辩的身份写作更恰当。 ②辩论对象:对方辩友。 ③目标对象:辩论赛的目标对象为第三方,即评委或观众。本题明确“以引导同学们树立理想,从当下做起”,故写作的目标对象应为“广佛中学的同学”。 (二)适题任务 “请你任选一方观点”,即选择站队,或支持甲方(“弘扬工匠精神,立志技能报国”)或支持乙方(“高扬创新旗帜,投身科技强国“)。需紧扣材料,任选一方,提出己方观点,对观点进行阐释和论证。辩论的特点之一是“立场鲜明”,不可模棱两可,含糊其词。 甲方“弘扬工匠精神,立志技能报国”,乙方“高扬创新旗帜,投身科技强国”,都与国家的前途命运息息相关,面举办本次辩论赛的目的是“引导同学们树立理想,从当下做起”,因此考生还需在个人理想与国家发展之间构建联系。 (三)文体任务 题目要求“写一篇不少于800字的辩论稿”,行文要符合辩论稿的文体特征。 顶格写称呼(辩论赛一般有主持人、评委老师与对方辩友和现场观众,这里特指“同学们”),下一行空两个写问候语,并开宗明义,说明观点,结尾重申观点,不需落款。如: 尊敬的主持人、评委老师、对方瓣友和亲爱的同学们: 大家好!我方观点是…… …… 综上所述,我方认为:……本方观点陈述完毕,谢谢! “事实胜于雄辩”最好有数据、事实支持观点,尤其要注意辩论的逻辑和语势等,要有对话感、代入感、现场感、说服力。 【立意】 (一)甲方(“弘扬工匠精神,立志技能报国”》 1.要实现从工业大国到工业强国的转型,亟须工匠精神的回归。 2.从当下出发,提升自身技能,弘扬工匠精神。 可从“弘扬工匠精神,立志技能报国”的理论价值和实践意义进行立意。 (二)乙方(“高扬创新旗帜,投身科技强国”) 1.实现科教兴国、科技强国战略需要高扬创新旗帜。 2.大众创业、万众创新时代需要我们提升科技素养. 可从高扬创新旗帜,书科技强国”的理论价值和实践意义进行立意。 【结构】 本文开篇表明己方观点,然后从古到今,由中及外,论述工匠精神的重要性。第二段先解释工匠精神的含义,再指出:我们可以不做工匠,也不可能人人都成为工匠,但是工匠精神值得学习。在高新技术主导工业生产的今天,工匠精神显得尤为宝贵。接着说明当代人对“工匠”的偏见,用全球企业证明工匠精神是企业发展和国家富强的必备条件。结尾以名言作结,呼吁号召大家携手奋斗,弘扬工匠精神,打造技能强国! 【素材】 1.在日本,如果你的面食做得很好,旁人就会称赞你是一个好工匠。工匠会根据气候、温度的因素,结合面粉的实情擀面,然后做出独此一家的面食。同样,创建了两家世界500强公司、日本“经营之圣”稻盛和夫就是一个具有匠人精神的企业家,他曾说:“ 企业家要像匠人那样,手拿放大镜仔细观察产品,用耳朵静听产品的‘哭泣声’。”除此之外,三菱、日立、新日铁等大型企业,都具备彻底的工匠精神。 2.工匠在整个企业的生产流程中扮演关键角色,一切有关生产的设计、蓝图、标准,都依靠工匠和熟练的技术工人来实现。换句话说,没有技艺精湛工匠的企业,企业发展的目标无从实现。工匠从事的劳动固然是重复性的,然而好的工匠,在工作中能不断发现新问题,改进生产工艺流程,从而提升生产质量和效益。 3.谈及工匠精神,我们都会不约而同地想起瑞士手表。手表作为一种高精密的器物,完全是由手工制作完成。而瑞士手表之所以名扬世界,就是因为精准、精确,工艺细致入微,工匠精神在此呈现得淋漓尽致。除此之外,德国的工匠精神也值得我们敬重。德国管理大师赫曼·西蒙在《隐形冠军:21 世纪最被低估的竞争优势》曾指出:德国保持所在领域出口世界第一的秘密, 就在工匠这群“隐形冠军”身上。这群“隐形冠军”有一个共同特点,就是都有优秀的手工艺传承,具有令人尊敬的工匠精神。德国企业家认为:一个专注的技能操作工人(工匠) 和科学家没什么两样。“德国制造”成功的背后,有着庞大的工匠群体以及工匠精神作为动力支撑。德国的工匠精神在多方面都有呈现,如许多家庭主妇煮鸡蛋要用量具精确量出水的容量,煮面条同样要用天平称面条的分量,以此保证精确性。 4.回顾我国历史,春秋时期,鲁班便发明了木工工具、攻城器械、农业机具、仿生机械等,被视为工匠的典范与祖师;东汉张衡发明地动仪、三国诸葛亮发明木牛流马、北宋沈括撰写《梦溪笔谈》、明朝宋应星撰写《天工开物》,自古以来我们似乎并不缺少“技近乎道”的源流。《增广贤文》言:“良田百顷,不如薄艺在身”。在中国传统社会中底层人眼里,再多财富也有失去的时候,唯有一门手艺可保证衣食无忧。正是出于这种朴素的认识,民众愿意学手艺,还愿将手艺练得越来越好,工匠精神就这样在无形之中.逐渐形成。 5.在儒家“万般皆下品,唯有读书高”的理念下,“读圣贤书”才是正途,当工匠不能出人头地。这在某种程度上阻碍了我国古代科学技术的持续发展。而今天的情况也并不乐观,人们趋之若鹜的是当官、做老板、成为大明星,热衷于创新创业。另外,在中国教育机构中,依然在崇尚所谓“精英教育”,似乎唯有培养“能干一番轰轰烈烈大事业的人”才算是成功教育。当下中国对工匠以及工匠精神的理解,从知识精英阶层到普通百姓,都缺乏客观公正的认识。 6.制造强国“急需工匠精神”。当前,中国正在由“制造大国”向“制造强国”迈进,这对于企业的生存发展而言,其实提出了更高的要求。不得不说,我国企业“短、平、快(投资少、 周期短、见效快)”的心理和行为尤为明显。有的企业往往为了短期利益,忽略了产品质量。中国企业界,目前不仅需要大批技术过硬的工匠和技术工人,更需要努力培育工匠精神。而工匠精神与企业精神中的诚信、担当、创新和坚持,都是同根同源、一脉相承的。工匠精神不仅仅可以帮助企业制造出高品质的产品,还可以使企业实现真正的持续发展。回首改革开放以来三十多年我国企业发展之路,诸多企业强调经济利益至上的理念。在竭尽全力追求快速盈利的动机下,这些企业当然不可能在产品制造、生产方式和经营管理模式方面下硬功夫。近年来,随着各类企业竞争的日趋白热化,一些企业慢慢开始重拾中国传统的工匠精神。可是也有一些企业家,为了迎合潮流,也为了给自己贴金,经常将自己的企业与大数据、互联网等概念捆绑在一起。大数据、互联网当然是未来企业发展须臾不可少的,问题在于,有些企业本身规模不大,产品质量、产品规模和产品口碑还在“低位运行”,对他们来说,最根本的,还是扎扎实实苦练内功,在企业管理、产品研发、产品生产中,大力培育工匠精神。对此,王石就曾提出这样的忠告:“别在我面前说大数据,中国企业缺失工匠精神。”  
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考点分析:
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下面是2019年11月2日《佛山日报》对2019年佛山秋色巡游活动的报道,请根报道概括提炼五个关键词(每項不超过4字),展现本次秋色巡游的特点。

昨晚,由广东省文化和旅游厅、佛山市人民政府联合举办的2019年“岭南味 佛山品”首届佛山文旅欢乐季系列活动之广东(佛山)非遗周暨佛山秋色巡游活动在佛山祖庙历史文化街区盛大开启。来自全国各省市、港澳地区和佛山海外友城的20支表演队伍,55个表演项目组成的近3000人秋色巡游队伍,宛如一条五彩缤纷、激情满怀的巨龙,为踏入金秋时节的岭南名城佛山,献上了一场异彩纷呈的“民俗大派对”。

集彩灯扎作、舞龙舞狮、音乐、舞蹈、戏剧、杂技、化装表演等为一体的佛山秋色是佛山传统民俗活动,也是国家级非物质文化遗产项目,距今已有600多年历史。从2009年起,佛山秋色定为一年举办一次,已成为展示岭南文化魅力、传播佛山城市形象的重要平台。从2016年至今,秋色巡游活动与广东(佛山) 非遗周结合举行。

两个多小时里,巡游队伍在《佛山韵律 秋醉岭南》《辉煌七十年礼赞新中国》《启航大湾区 扬帆新征程》《狮舞岭南 多彩广东》《珠江泛粤情 五岭载欢歌》《牵手幸福路 友城共欢乐》《龙腾盛世中国梦团结奋进新时代》七个篇章的引领下,轮番上演灯色、车色、马色、飘色、地色、水色、景色的传统秋色 “七色”。众多市民夹道观看,争相摄影留念,现场一片欢声笑语。

巡游的“大牌”当属色彩绚丽的彩车,不同主题、元素多样的彩车,玲珑灯色,流光溢彩,传达着佛山人们的美好愿望。

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请把下面的诗歌补充完整,要求语意连贯,内容贴切,句式一致,每句不超过10字(含标点符号)。

我的祖国,

我深深爱恋的祖国。

你是昂首高吭的雄鸡,

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你是冲天腾飞的巨龙,

叱咤时代的风云。

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舞动神州的烈火。

你有一个神圣的名字,

那就是中国!

 

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阅读下面的文字,完成下面小题。

中国画有自己的创作原则。如“心师造化”,强调以自然为师,通过“月识心记”      写生自然,概括提炼物象的基本特征,获得艺术素材,再去创造图画的意境。“中得心源”则着重于主体因素的积极发挥。宋人讲“胸有丘壑”,明讲“丘壑内营”,都是强调主体因素的作用。作画的程序是要先求形似,但中国画不      存形写实       ,而求于以形写神,遗貌取神,在形似的基础上,突出内在的精神。古诗云“笔在传石神”,(      ),就不再冥顽而有了神韵。古人更知其神情寄寓于物,借物抒情。文同画纡竹以示其遭遇,米芾画枯木怪石以遣其       ,辽元代文人雅士大都以笔墨写愁寄恨。中国画的这种写意精神,心师造化,画心相应,具有天人合一的卓越中国哲学精髓

1.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是

A.甚或    着眼于    栩栩如生    盘郁

B.或是    着眼于    惟妙惟肖    盘郁

C.甚或    立足于    惟妙惟肖    情思

D.或是    立足于    栩栩如生    情思

2.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是

A.顽石一块,经画家潜心用意,笔墨点染

B.一块顽石,经画家潜心用意,笔墨点染

C.顽石一块,画家以笔情墨致,点染勾勒

D.一块顽石,画家以笔情墨致,点染勾勒

3.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是

A.中国画的这种心师造化、画心相应写意精神,具有天人合一的卓越中国哲学精髓。

B.中国画心师造化、画心相应这种的写意精神,是天人合一的哲学卓越精髓之所在。

C.中国画这种心师造化、画心相应的写意精神,体现了中国哲学天人合一的精髓。

D.中国画这种写意精神,正是心师造化、画心相应的天人合一的中国哲学之精髓。

 

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补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《论语》中,表现孔子推己及人的为人处事原则的两句是“_____________”。

(2)屈原认为、自己有良好素质,也要不加强修养。在《离骚》中表达此意的两句是“___________________”。

(3)杜甫《登高》中“___________________”两句,以寥寥十余字,尽写羁旅愁与孤独感。

 

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阅读下面这首古诗,完成下面小题。

又酬傅处士次韵二首(其二)

顾炎武

愁听关塞遍吹茄,不见中原有战车。

三户已亡熊绎国,一成犹启少康家

苍龙日墓还行雨,老树春深更著花。

待得汉廷明诏近,五湖同觅钓鱼槎

[注]①顾炎武,明末清初著名学者,曾参加江南抗清斗争,②熊绎国:指楚国。③一成:古代计算土地面积的单位,方圆十里。少康,夏代中兴之主。④明诏,这里指胜利后颁赏的诏书⑤五湖,范蠡复兴越国后功成身退,泛舟五湖。槎,木筏。

1.下列对这首诗的赏析,不正确的一项是

A.一、二两句写北方关塞已被清人占据、胡茄吹遍,却术见中原明军战车驰驯的抗战局面。

B.第三句用“楚虽三户,亡秦必楚”的典故,表达晚明虽已落败、但反击仍可取胜的信念。

C.诗人用“苍龙日暮还行雨”比喻清军的暴虐,又以“老树”“著花*表达了自己抗清的意志。

D.全诗从直述时局落笔,多处用典、设喻,挥洒自如,思路明晰,表现了学人之诗的特色。

2.诗的尾联有什么含意?与开头的“愁”字呼应,表现了怎样的情怀?

 

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