阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一:
中国城市经过了20年迅猛的、粗放式的发展,确实到了要解决垃圾问题的时候。所有人都反感垃圾,但是大多数人对“垃圾分类”能否推行,仍有犹豫。2018年7月公布的“2017年度北京市民公共行为文明指数”，“垃圾分类”处理这一栏非常刺眼,它比上一年下跌了 9.4%。
意味深长的是,就在2017年,北京刚刚开启了新一轮“干湿分离”的垃圾分类推进工作,五花八门的试点措施在各条胡同和街道里轮番上演。这个调查表明,如果方法不当,“垃圾分类”反而会带来更严重的垃圾问题。
说到底,垃圾分类并不仅仅是居民的事,它是一个系统性工程,也是一个“产业链”。垃圾分类之后,还要进行运输和专门的处理。《人行道王国》一书写那些纽约第六大道上摆摊的人,他们所卖的杂志大部分是从垃圾桶里捡来的,他们能够轻而易举从垃圾桶找出来,这也得益于有效的垃圾分类。
最终,在社会层面,垃圾分类需要一个成熟的分工和处理体系；而在人的层面,则需要一种新的生活方式。我们可以称之为“成熟社会”,一个国家在经济到了一定阶段之后,必然要面临这个问题。
(摘编自张丰《各种段子横飞,垃圾分类考验上海人》)
材料二:
西城区新街口街道大乘巷教师家属院位于赵登禹路西侧,小院不大,仅有两栋楼房,住着400多户居民。 可是在西城区,乃至全北京市,这个深藏在核心区里的小院名声在外。“这里是北京最早的垃圾分类试点院落,大伙都把这叫作‘北京垃圾分类第一院’。”说起“垃圾分类第一院”的名头,大乘巷老住户,同时也是垃圾分类带头人的崔湘文告诉记者:
从最初的居民垃圾分类参与率仅为15%,到如今居民垃圾分类参与率超85%,崔湘文和小院里的400多户居民坚持了23年。截至目前,在“垃圾分类第一院”的带动下,西城区已先后创建了383个垃圾分类达标小区,占到了小区总数的80%以上。与此同时,区市政市容委还在15个街道组建了一支由2000余人组成的、覆盖全区的垃圾分类指导员队伍,开展常态化的垃圾分类宣传。
(摘编自2019年8月21日《北京日报》《23年,这里炼成北京“垃圾分类第一院”》)
材料三:
在奥地利,几乎所有的街区和公共场所,例如火车站或飞机场,都严格执行分类要求。垃圾主要分为以下六大类,每一类有专门的垃圾箱：塑料,例如空饮料罐、塑料包装等；废纸,包括报纸、杂志、产品广告宣传单、书籍以及纸质包装或纸板盒；玻璃制品,有白色玻璃、绿色玻璃和棕色玻璃之分,而且玻璃瓶在丢弃前要去除瓶盖,因为瓶盖属于其他废弃物；生物垃圾,仅回收有机的、可制成堆肥的垃圾,如剩饭菜、蔬果皮等厨余垃圾,也包括花园废弃物；其他杂类垃圾,特指既不包含有害物质,又不包含可重复利用成分的垃圾,包括吸尘袋、橡胶废料、卫生用品、皮革和人造皮革等；有害垃圾,例如废旧电池和蓄电池。
收集到的垃圾均采用机械化、密闭式的专用车辆进行运输。奥地利环卫系统可根据不同运载物的需要提供多款车型,运输车辆密闭性很好,主体外观格局为橙色,与工作人员着装颜色相统一。奥地利的垃圾填埋场对技术要求很高,设有各种防泄漏的措施,保证这些填埋的垃圾能够在填埋年限内不泄漏,从而保障地下水和土壤的洁净。同时,他们还认为未来垃圾处理技术提高后,这些垃圾或许还可以成为可利用的资源。
(摘编自焦授松《奥地利：垃圾分类全民行动科技先行》)
1.下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是（ ）
A.在开启了“干湿分离”的垃圾分类推进工作一年之后，北京的“垃圾分类”处理工作推进的并不顺畅,相关的公共行为文明指数还明显下跌。
B.西城区新街口街道大乘巷教师家属院是北京最早的垃圾分类试点院落,因为起步早,居民参与率高,被称为“北京垃圾分类第一院”。
C.北京市西城区非常重视垃圾分类工作,积极开展常态化的垃圾分类宣传,使垃圾分类达标小区达到总数的80%以上。
D.奥地利在街区和公共场所严格执行垃圾分类要求,他们认为这些垃圾经技术处理后都是可利用的资源,在收集和运输方面有科学的处理方式。
2.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是（ ）
A.垃圾分类是一个系统性工程,它需要一个成熟的分工和处理体系,这是经济到了一定阶段之后,一定要做好的事情。
B.经过20年迅猛、粗放式的发展,中国城市急需解决垃圾分类的问题,可从调查情况看,由于方法不当,问题更加严重。
C.垃圾分类要成为居民自己的事,北京西城区这一家属院的成功经验表明,居民的积极参与可以有效地推进工作的进程。
D.在奥地利,垃圾分类做的非常细致,比如玻璃制品要分开颜色,还因为瓶盖属于其他废弃物,而在丢弃前要去除瓶盖。
3.奥地利的垃圾分类工作在解决垃圾问题上给我们带来哪些启示？请结合材料简要分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
华夏文明第一次系统、深刻地进行自我批评、从而展开一场文明自我更新的思想大解放运动，这主要就体现在战国时代墨家和法家的思想中。墨法学说，可谓此后一切中国改革、变法思想的源泉。
墨法两家，成于魏，归于秦。墨翟、孟胜、吴起、商鞅这些人之所以艰辛辗转，四处碰壁，这主要就是由于当时“魏康楚富，齐淫吴巧”，即发达地区民风奢华，文明积习太深，听不进批评意见，更不愿展开自我批评，特别是墨子所倡导的“艰苦奋斗”这一条，在文明发达的地区，非但难行，而且难听。能够接受墨法思想的，最终证明是被文明核心区视为“戎狄”的秦。正因为秦在七国之中开化最迟，尚不存在六国那样庞大的既得利益阶层、贵族世家集团，因此，墨法“官无常贵，而民无终贱”“有为则上，无能则下”的平等政治主张，方才能够在秦地得以实行。正因为贵族、世家的力量还没有形成，正因为“不党父兄，不偏富贵，不嬖颜色”乃是秦的民风，以至“王亦不爱其家”，故“上同而下不周比”“王子犯法，与庶民同罪”的制度，亦方才能够在秦地顺利推进。而更为重要的是，正因为秦开化最迟，百姓极不善言辞文饰，不存在一个靠巧言令色、舞文弄墨发达起来的智识阶级，故商鞅那一套以“农战”立国的思想，方能在秦地大受欢迎。吴起自鲁赴魏，又去魏适楚，而商鞅亦自中原最发达的魏亡命入秦，他们所献出的强国之策，首先就是对华而不实、只说不练的中原文明弊端的诊断和分析，在文明反思的基础上，他们方才转而倡导一种埋头苦干、只练不说的新文化品质。于是，开化最迟、民风淳朴的戎狄秦地，便这样成为他们培植新文明的试验田。这是秦人艰苦奋斗精神的起源，这更是秦走向富强的动力。
商鞅在《商君书·农战》中，曾比较“境外”的秦地与“境内”的中原文明。他认为由于中原地区文明发达，方才养成了盘根错节的贵族世家势力，方才铸成了导致阶级分化的富豪大贾集团，方才重用巧言令色、只说不练的智识阶层。而此三者具备，固可谓文明之成就，但也却正是“求荣取辱”“政怠宦成”的开端，是“人亡政息”——即国家危亡的征兆，是文明走向异化的开始。作为“戎狄”的秦，之所以能据天下之雄图，最终统摄四海，扫荡群雄，这就是秦人的生活朴素、务实使然，秦人正是以朴素的“又战斗来又生产”、以南泥湾开荒般的“农战”精神，最终战胜了中原文明之骄奢淫逸。秦的改革蓝图，其实就来自中原精英对于自身文明弊端的自我批评。这种自我批评，最终演化成“西戎”之秦对于中原文明所进行的“武器的批判”。秦王扫六合，乃是中国文明艰苦奋斗精神的第一次胜利、中华民族第一次自我更新。
《荀子·强国》亦曾赞美秦的朴素民风说：“其百姓朴，其声乐不流污，其服不佻”，又说“其百吏肃然，莫不恭俭、敦敬、忠信而不楛。”荀子观察到的，恰是百年之后，中华文明在秦苏生的基础。这个主张艰苦奋斗的新文明，就是墨法政治理想的高度实现。
（节选自韩毓海《中原与夷狄：两种文明的砥砺》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A.墨法思想产生于文明发达的中原地区，却难被中原地区各诸侯国接受，最后反而在开化最迟的秦国落地生根。
B.墨法思想强调的贵族和平民在法律面前平等、选贤任能应不问贵贱等在文明发达地区根本不能实行。
C.墨法思想成于魏，归于秦，它为秦国提供了改革蓝图——对中原文明进行“武器的批判”。
D.秦国之所以能够走向富强，最根本的原因是秦地开化最迟、民风淳朴，越是落后的地方越能强盛起来。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.文章第一段高度评价了墨法思想对中华文明的重要贡献，阐明观点，统领全文。
B.文章第二段从不同角度论述了墨法思想在戎狄秦地能够被接受的原因。
C.文章采用对比论证的论证方法，分析中原文明的弊端，意在和秦地文化形成对比。
D.文章多处引用古代典籍作为论据，都是为了论证墨家和法家思想在当时的先进性。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.墨法思想对中华文明影响巨大，中华文明的首次系统而深刻的自我批评和自我更新主要体现在其中。
B.中原地区各国贵族世家、富豪大贾、智识阶层的出现，是其文明发达的表现，但也是其文明走向异化的开端。
C.荀子观察到并高度赞扬了体现在秦地百姓与官吏身上的朴素风气，并预见到百年后中华文明在秦的兴盛辉煌。
D.“西戎”之秦最终统摄四海、扫荡群雄，以朴素务实战胜了骄奢淫逸，可见艰苦奋斗精神在文明中的重要性。
阅读下面的材料，根据要求写作。
有研究证实，蝙蝠是2003年的SARS冠状病毒的自然宿主，不仅如此，马尔堡病毒、狂犬病毒、埃博拉病毒等，都可能源自蝙蝠。据研究推测，此次肆虐全国的新型冠状病毒的自然宿主也极有可能是——蝙蝠。
为什么蝙蝠能把病毒传给人呢？蝙蝠通过各种野生动物将病毒传播出去，而喜欢吃野味的人们又增加了病毒的传播范围，加快了传播进程。钟南山院士就曾指出，此次的新冠病毒的来源很大可能是野生动物。也有人认为，一些人喜欢吃的野味——穿山甲就是新型冠状病毒的中间宿主之一。
中国人爱吃野味，在全世界都是出名的。不少人认为野生动物有滋补治病效果，而更多的人则是将食用野味作为身份的象征，认为“高端大气上档次”。其实，捕猎食用野生动物，源自蛮荒时代人类的本能，没想到在今天的文明社会，依然还有这种逆道而行、愚昧无知的野蛮之举，而这野蛮之举再一次给国人带来惨痛教训。
疫情解除、开学复课后，你将作为班级代表参加本校团委与学生会联合举办的“敬畏自然，拒绝野味”主题座谈会，请结合上述材料内容，写一篇发言稿，表明你的态度，阐述你的看法。
要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
阅读下面的文字，根据要求完成题目。
近日，国内外教育系统开始把AI打分应用在作文打分上，仅国内就已经有超过1.2亿人次被AI批改过作文。这引发了人们一连串的质疑。他们认为，学生用心去写的每一篇文章却被没有感情的机器去评阅，其中的错别字、语法、句式可能会被死板地点评出来，学生字里行间流露出的情感该如何评判?
这种认识有一定道理，却可谓只知其一不知其二。据了解，目前AI改作文，主要运用在第二语言学习的写作者上。众所用知，作文批改的人力成本非常高，不仅费时，而且对批改者专业素养有要求，而致力于学习外语的人工智能批改不仅及时、成本低廉，而且可以得到持续的、积极的反馈，对于外语学习者有很大的帮助，而这种批改没有地理空间的限制，被批改作业的人可能散布于各地，有利于实现教育公平。
(1)请给上述新闻拟个标题。不超过10个字。
(2)针对上述材料所反映的情况，写一段评述性文字。不超过80个字。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过16字。
中医认为七情与五脏有着密切的维系。喜、怒、忧、思、悲、恐、惊会使人的内脏失调。如心在志为喜为惊，过喜或过惊则伤心；肝在志为怒，①_________；脾在志为思，过度思虑则伤脾；肺在志为悲为忧，过悲则伤肺；肾在志为恐，过恐则伤肾。反过来，②___________。如肝气虚则恐，实则怒；心气虚则悲，实则笑不休等。《红楼梦》里面的林黛玉就是太过于悲伤，以至于得了肺痨，后来咳血而逝。所以，③__________，不以物喜不以己悲。这样我们的身心就会和谐，身体自然会健康。
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）屈原在《离骚》中以比兴手法表达自己德行高尚却遭小人嫉妒和造谣中伤的句子是“_________”。
（2）郦道元《三峡》中写每到秋天，山林之中寂静，常传来凄凉之声，接着引用了 “ _______ ”这两句歌谣表现渔者的艰辛。
（3）白居易《琵琶行》中，“____”一句写诗人被贬官后独自饮酒，借酒浇愁；苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“ ___”一句写词人把酒洒在地上祭奠江月，以寄托自己的情感。
