阅读下面的文字，完成各题。
春云出岫
凌鼎年
日本人在长江口登陆后，占领了仓城。指挥部设在了乌梅园内。
带队的酒井铃木少佐是中国通，他很快从地方志上查得，乌梅园真正的园名是五美园。史书记载，此园因石美、水美、树美、花美、建筑美而称五美园。乌梅园是以讹传讹而致。
酒井铃木想，五美园既以石美为首，必有奇石怪石。然而园内太湖石虽不少,但看得上眼的没几块，这使他颇失望。
后来，他从一本清人著的《仓城园林志》里知道：五美园有两块奇石，一曰“秋意阑珊”，一曰“春云出岫”。这两块名石均系太湖石，均高约寻丈，似一对姐妹石。
酒井铃木好兴奋。原来他岳父一生嗜石，故而酒井铃木每到一地，必寻觅奇石怪石。
酒井铃木想，高达寻丈的太湖石不可能说拿走就可拿走。他估计还在园内，遂下令在园内掘地三尺也要把两块太湖石找出来。
园内池塘抽干后，果真在淤泥中找到一块太湖石。经水洗后辨认，乃“秋意阑珊”。而“春云出岫”则遍寻无着落。
据书上介绍，两块名石尤以“春云出岫”为名贵。何以见得呢？据说此石不但具备“瘦、皱、漏、透”四大特征，而且此石九九八十一洞，若在石底燃香，袅袅上升之香烟，会从一个个洞口轻轻溢出飘出，犹如云自岫出，故名“春云出岫”。
经暗访明查，酒井铃木相信，“春云出岫”仍在仓城，他决心不惜一切代价觅得“春云出岫”。
酒井铃木相信“功夫不负有心人”，但仓城百姓好像达成了什么默契，老老少少一概推说“不知道”。酒井铃木还相信“重赏之下必有勇夫”、“重罚之下必有懦夫”。他贴出了一告示，大意是有知道“春云出岫”之下落者，重重有赏；凡知情不报或故意藏匿者，一经发现，格杀勿论。
终于有一无赖贪图赏银，去酒井铃木处告了密。
酒井铃木令手下把钟先生请了去。
酒井铃木很是客气，把钟先生待若上宾，他从中国的石痴米芾谈起，谈到他岳父爱石成癖的种种故事，最后酒井铃木说宝剑赠英雄，名花配美人，此谓各得其所。言下之意，“春云出岫”“秋意阑珊”两块名石若让他岳父来保存，是最适宜不过的。
钟先生面无喜忧，不置可否。
酒井铃木不气不火，像拉家常似的对钟先生说：“若交出，也算交个朋友；若执意不交，就等于逼我开杀戒，唯有以仓城百姓性命相抵了。可考虑三日……”
三天后，酒井铃木登门拜访钟先生。依然如拉家常。他开导钟先生：“人重要呢，还是石重要？石乃身外之物，为了藏石而不惜以命换取，何苦呢，命都没有了，石有何用？为了区区一石，而使良多无辜死于非命，你何忍呢？……”钟先生手里玻璃茶杯竟被一下捏碎，手上鲜血直流，他攥紧拳头，说道：“此话似乎该我来讲，为觅一石而动杀机。岂不心如铁石，失了人性！”
“放肆！”酒井铃木气得发昏。
钟先生淡淡地说：“何必动怒呢。我可以交出‘春云出岫’，但须答应我三个条件。一，‘春云出岫’要好好爱护；二，石既交出，不能杀我仓城百姓；三，须举行交接仪式，且当场表演‘春云出岫’之奇观，让大家一睹为快。”
那天，钟先生一袭青布长衫。人到齐后，钟先生即命人把“春云出岫”石置于厅中，他取一棒香，点着后放于最下面一洞穴内，不一会儿，烟气自最下面的洞口开始散溢出来，烟气慢慢上升，最后九九八十一洞，洞洞飘烟，堪称奇观，且此香其香无比，不知为何物所制。
酒井铃木带头鼓掌，一时掌声四起，但酒井铃木只拍了几下就瘫了下去。那天前来观看“春云出岫”的日本人一个个命丧石前。
据后来清理现场的人说，钟先生紧紧地抱着那“春云出岫”石，两只手掰也掰不开。
（有删改）
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ )
A. 叙述乌梅园的来历和酒井铃木岳父痴石的故事，对酒井铃木强索“春云出岫”这个主要情节起了补充说明的作用。
B. 小说对告密者一笔带过，但是他引出了钟先生的出场，把酒井铃木和钟先生联系在一起，推动了故事情节的发展。
C. 小说善于用细节表现人物心理，如“手里玻璃杯竟被一下捏碎”“攥紧拳头”等动作流露出钟先生难以抑制的愤怒之情。
D. 钟先生和酒井铃木的两次对话场景，写出了酒井铃木始终温和的态度和钟先生前后不一的反应，人物形象鲜明突出。
2.结合文本，谈谈以“春云出岫”为题有何好处。
3.小说为什么用大量的篇幅写酒井铃木？请结合全文，谈谈你的看法。
阅读下面的文章，完成下列小题。
中国小说发展的脉络及特点
①中国的小说，也和世界各国一样，是从神话传说开始的；有人说我国小说有很多起源，如寓言、史传、诸子散文等等。其实源只有一个，那就是神话传说。神话是把神人化，传说是把人神化；这两者之间的界限很难确切划分。
②到魏晋南北朝，出现了志怪、志人小说。这是鲁迅在《中国小说史略》中起的名字，我觉得概括得很恰切。神话传说也好，志怪、志人也好，都是作为一种史实记载下来的，是靠实地访问，从民间搜集而记录下来的，因此叫作“志”。“志”是记录的意思，而不是创作。所以最初的小说，同历史归于一类。比如《穆天子传》是个神话传说，可史书上却把它归于帝王《起居注》一类；《山海经》也是神话传说，《汉书》中却把它归于“地理志”中。
③直到梁代萧统编《文选》，才第一个要把文学和历史区分开来。他在序中提出他的文学定义，即“事出于沉思，义归于翰藻。”但这时他所指的文学包括诗、文、赋，并不包括小说。我国的小说脱离历史领域而成为文学创作，还是进入唐代之后的事。唐代的文化出现了很多新的东西，文人的思想也有所发展、开阔；这时传奇小说应运而生，如白居易写《长恨歌》，陈鸿写《长恨歌传》、白行简写《李娃传》等等，都是依照传说创作而成，不再是历史性质的东西了。唐代小说的发展主要表现在想像虚构与讲求文采，这就同过去的作品有所区分。参照萧统的文学定义看，虚构、想像正是“事出于沉思”；“义归于翰藻”则正是讲求文采。从此，小说便发展成为文学创作了，但作为史的志怪志人传统也并没有停止。
④传奇小说发展到宋代就衰落了。宋代的小说大致是根据史事记载完成的，没有什么虚构和富有文采的创作加工，同唐代小说大不相同。后来人们写了各个朝代的历史小说，大都走了宋代传奇的路子，即按照史书的记载编写的，作为文学作品是失败的。
⑤这时随之兴起的是话本。话本经过文人加工，就变成许多话本小说和演义小说。如《三国演义》《水浒传》《西游记》等等，大都是文人采用民间创作而进行再创作的……
⑥由这里再发展，便成为文人的独立的创作。这时不再拿民间的东西来加工了，而主要是自己创作。这一类代表作是《金瓶梅》，它在小说发展史上开辟了一条新路。无论《三国演义》《水浒传》还是《西游记》，写的都是非凡的人物、不寻常的英雄；而《金瓶梅》开辟了一条写平凡人和生活的道路，通过写平凡人的日常生活，显示了现实主义文学的长足发展。《红楼梦》的道路，是《金瓶梅》所开创出来的。到了《红楼梦》，中国古代的现实主义小说，就走到了一个辉煌的顶点。
⑦中国小说发展的脉络及特点，大致就是如此。
（节选自吴组湘《我国古代小说的发展及其规律》）
1.关于小说的起源，有两种说法：①小说起源于劳动（见《中国古代小说的特点》）；②小说起源于神话传说。对这两种说法理解正确的一项是 ( )
A.说法①指小说的源头是劳动，说法②指小说的源头是神话传说。
B.说法①指小说的源头是劳动，说法②指小说产生的根本原因是神话传说。
C.说法①指小说产生的根本原因是劳动，说法②指小说的源头是神话传说。
D.说法①指小说产生的根本原因是劳动，说法②指小说产生的根本原因是神话传说。
2.从我国古代小说发展历程的角度看，下列说法正确的一项是 ( )
A.《金瓶梅》和《三国演义》《水浒传》《西游记》不属于同一阶段，《金瓶梅》和《红楼梦》也不属于同一阶段。
B.《金瓶梅》和《三国演义》《水浒传》《西游记》不属于同一阶段，《金瓶梅》和《红楼梦》则属于同一阶段。
C.《金瓶梅》和《三国演义》《水浒传》《西游记》属于同一阶段，《金瓶梅》和《红楼梦》不属于同一阶段。
D.《金瓶梅》和《三国演义》《水浒传》《西游记》属于同一阶段，《金瓶梅》和《红楼梦》也属于同一阶段。
3.下列判断，正确的一项是 ( )
A.第一个给小说做出明确定义的是梁代的萧统。
B.“话本”即“话本小说”，是宋代兴起的。
C.作者说“这时传奇小说应运而生，如白居易写《长恨歌》，陈鸿写《长恨歌传》、白行简写《李娃传》等等，都是依照传说创作而成”，可见《长恨歌》是一部传奇小说。
D.《金瓶梅》是第一部由文人独立创作的长篇小说，署名是兰陵笑笑生。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
清代乾隆年间有甲乙两个书法家，甲极认真地模仿古人，讲究每一画都要酷似某某。如某一横要像苏东坡的，某一捺要像米芾的。一旦练到了这一步，他便颇为得意。乙则正好相反，不仅苦苦地练，还追求每一笔每一画都不同于古人，讲究自然，直到练到了这一步，才觉得心里踏实。
有一天，甲嘲讽乙说：“请问仁兄，您的字哪一笔是古人的呢？”乙并不生气，而是笑眯眯地反问了一句：“也请问仁兄，您的字究竟哪一笔是您自己的呢？”甲听了，顿时张口结舌。
要求：1、结合材料的内容和含意，选准角度，明确立意；2、自拟标题，自选文体（诗歌除外），不少于800字；3、不得套作，不得抄袭。
仔细阅读下面这幅漫画的内容，写出它的寓意。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过 15 个字。
2015 年的夏天，很多“压力山大”的都市白领纷纷购买被称为“减压神器”的成人版涂色书——《秘密花园》。但实际上，①________，同样用彩色笔涂涂画画，有人会觉得身心愉悦，也有人反而觉得更压抑了，满足于专注静心的创作过程以及色彩带来的心理安抚，②_______ ，但如果太过于追求作品的成功，涂色后反而会感觉压力更大。因此，心理学家建议，想通过《秘密花园》减压的朋友，不要有太强的目的性，自然而然地享受这个过程就好。如果生活中真的遇到问题，③____，而不是通过涂画来逃避现实。
依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）
无论汉语曾有怎样的辉煌， ， ， ， 。 。 。我们的汉语在今天遭遇的正是这样的尴尬局面。
①汉语就只是一种死去的语言 ②汉语在东方就会失去至尊地位
③如果我们不能激活这一语言 ④至多是一个小语种、一种方言
⑤人们不会再以汉语为思维血脉和精神指向 ⑥不能使这一语言温暖人、关怀人、洞明人生世界
A.⑤②①④③⑥ B.③⑥②④⑤① C.⑤②③⑥①④ D.③⑥①④⑤②
