下面哪句话不是出自《论语》？
A.四海之内皆兄弟
B.吾善养吾浩然之气
C.已所不欲，勿施于人
D.不义而富且贵，于我如浮云
《论语》中每篇的题目基本上是按什么来命名的？（ ）
A.每篇的主题 B.每篇的开头两个或三个字
C.每篇第一章的主题 D.每篇中出现最多的词语
“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足”，下列对孔子这段话理解不正确的是：
A.孔子认为应该建立“君君、臣臣、父父、子子”的社会秩序，否则人民无所适从。
B.孔子认为周“礼”非常重要，是实现仁的前提。
C.孔子认为“仁”和“礼”是相辅相成、不可分割的。
D.孔子认为“礼”和刑罚相对立的。
孔子说：“中人以上,可以语上也。中人以下,不可以语上也。”表明孔子的教学方法最恰当的一项：
A.启诱导发 B.循序渐进 C.因材施教 D.有教无类
根据《烛之武退秦师》，完成后面问题。
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。
夜缒而出。见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣；许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。
1.下列句子，加黑词解释错误的一项是( )
A.晋军函陵(军:驻扎) 臣之壮也，犹不如人(犹：尚且)
B.焉用亡郑以陪邻 (陪:增加) 朝济而夕设版焉 (济:渡河)
C.夫晋，何厌之有(厌:厌烦) 既东封郑 （封:边界）
D.又欲肆其西封(肆:扩大) 因人之力而敝之 (敝：损害)
2.下列加点的词语的意义与现代汉语相同的一项是( )
A.然郑亡，子亦有不利焉！ B.行李之往来，共其乏困
C.舍郑以为东道主 D.敢以烦执事
3.下列各组句子加黒词语意思和用法相同的一项：
A.因人之力而敝之 加之以师旅，因之以饥馑
B.然郑亡，子亦有不利焉！ 然则一羽之不举，为不用力焉
C.若使烛之武见秦君，师必退 王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？
D.然郑亡，子亦有不利焉 积土成山，风雨兴焉
4.下列句子中，与“若舍郑以为东道主”的“以为” 用法相同的一组是：
① 吴广以为然 ② 然得而腊之以为饵 ③ 满坐宾客无不伸颈，……以为妙绝 ④ 愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之 ⑤ 医之好治不病以为功
A.①③ B.②④ C.③⑤ D.②⑤
5.下列各句中没有通假字的一项是：
A.晋军函陵，秦军氾南 B.秦伯说，与郑人盟
C.失其所与，不知 D.行李之往来，共其乏困
6.下面对各句句式特点解说不正确的一项是：
A.以其无礼于晋，且贰于楚也。(倒装句中的介宾结构后置)
B.是寡人之过也。(判断句)
C.夫晋，何厌之有?(宾语前置)
D.以乱易正，不武。(被动句)
7.下列各句中的“其”不作代词理解的一项是：
A.共其乏困，君亦无所害 B.既东封郑，又欲肆其西封
C.失其所与，不知 D.吾其还也。
8.下列对原文有关内容的分析和概括，有误的一项是：
A.佚之狐的话“师必退”，表现了佚之狐对烛之武的了解与信任，使读者未见其人，先知其才，从反面表现了烛之武的才能。
B.文中的主要人物是烛之武，作者通过他的语言，不管是牢骚，还是说辞，都表现了他不仅能言善辩，而且深明大义、机智勇敢。
C.秦晋围郑的原因有二:一是郑“无礼于晋”，二是郑“贰于楚”。
D.本文除去主体说辞部分层层深入、步步紧逼之外，首尾几个自然段的叙事，尽管文字简洁，情节的推进变化却是波澜起伏，扣人心弦。
阅读选段，完成后面问题。
王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”
曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
王说，曰：“诗云：‘他人有心，予忖度之。’──夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”
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“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
曰:“不为者与不能者之形，何以异?”
曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’──言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度；然后知长短；物皆然，心为甚。王请度之！
1.下列句子中加黑词解释有误的一项：
A.今恩足以及禽兽 及 ：到达
B.言举斯心加诸彼而已 诸：之于
C.古之人所以大过人者，无他焉 过：过错
D.权，然后知轻重 权：称一称
2.下列各组句子中加黑虚词意义和用法相同的一项：
A.我非爱其财而易之以羊也 见其生，不忍见其死
B.宜乎百姓之谓我爱也 故王之不王，不为也，非不能也。
C.无伤也，是乃仁术也 夫我乃行之，反而求之，不得吾心
D.此心之所以合于王者，何也？ 师者，所以传道授业解惑也
3.下列文中划线句子翻译有误的一项：
A.我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”
译：我不是吝惜钱财而用羊换掉牛的，老百姓说我吝啬是理所应当的了。”
B.王说，曰：“诗云：‘他人有心，予忖度之。’──夫子之谓也。
译：齐宣王高兴了，说：“《诗经》说：‘别人有什么心思，我能揣测到。’──这就是夫子您说的吧。
C.舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。
译：看不见整车的柴草，是因为不用目力；老百姓没有被爱护，是因为不肯施恩德。
D.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼
译：尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。
4.下列对文意理解有误的一项:
A.”保民而王”是孟子提出的中心论点，可见孟子认为王天下的关键在于行仁政。
B.孟子利用“以羊易牛”这件小事中齐宣王“吾不忍其觳觫”的说法来大做文章，说这种“不忍之心”也就是仁爱的表现，博得了对方的欢心，大大缩短了彼此的思想距离。
C.孟子用启发式解决了宣王心理上的疑难和矛盾，他告诉宣王只要有不忍之心，不用再做什么就能达到称王的目的。
D.孟子以精彩的比喻说明了“不为”与“不能”的根本区别，指出齐宣王没施行仁政，并非“不能”，而是“不为”。这些比喻十分精当生动，体现了孟子长于比喻的特点。
