阅读下面的文字，完成下列小题。
地域文化散文 地域文化散文是指作者从地域文化视角创作的散文:一个散文作家生活在特定地域，必然自觉不自觉地将自己所受的特定地域文化的熏染、体验、感受和领悟潜存心中，当他创作散文时，他的主体意识就自然落脚于特定地域文化的根基上，把特定地域的文化结构、自然景观、风土人情、信仰习惯、价值观念等贯注其中并恰切地展示出来。丹纳在《艺术哲学》中指出:“精神文明的产物和动植物界的产物一样，只能用各自的环境来解释。”鲁迅先生:“现在的文学也一样，有地方色彩的倒容易为世界的，即为别国注意。”
散文中的地域文化特色或地域文化风情，主要来自两个方面:一是来自描写对象，一是来自作家。描写对象，包括特殊地域的环境、人物、风格、方言、行为、文化传统等。比如环境，在美学家丹纳看来它与种族、时代并列为文学三要素。他认为自然的地域环境是通过对人的影响而影响文学艺术的。而这正好直接关乎创作主体文化心理的形成。地域文化因素作为人物活动的外部环境进入散文作品，大体包括自然景观和人文景观两部分。在散文中，它们主要展示为一种独特的、气韵生动的人物画面与场景画面，给人以直观之感，或匀画出一种情调，一种氛围，让读者产生身临其境的感觉，以增强逼真的审美效应。
当然，体现于散文作品中的地域文化特色，无论是环境，还是人物以及其他因素，都是经过作家体验、选择、加工、提炼的结果。地域风情永远与人的生命存在着交织现象。因此，作家本人的地域文化心理素质、地域文化知识积累，以及他对不同地域文化传统和特色的敏锐感受力、理解力等就成为最关键的了。
作家本人的地域文化心理素质，首先来自童年和少年时代的生长地，来自他的故乡、故园。那里的自然风物、乡俗民情、历史遗迹、文化传统等，给他以熏陶、感染，遂形成他最基本的地域文化心理素质。这种心理素质表现为绵长悠远的乡情、乡思、乡恋，它甚至可以伴人终生。柳宗元的“海畔尖山似剑钻，秋来处处割愁肠。若为化得身千亿，散上峰头望故乡”，传达的就是这种意绪。这种故乡情绪，或曰乡土情结，是构成作家地域文化心理素质的核心与基础。正因为如此，大凡地域特色写得深致感人的作家，很少不是写故乡或从写故乡起步的。如西北作家贾平凹，他自觉不自觉地以家乡商州的人文地理、自然风光、历史现实为创作的背景，并且越来越广阔、深入地表现着时代剧变中家乡的民情风俗、社会心理、个人命运的变迁，刻画着乡里人的性格与灵魂。他散文创作中的地域文化意识，主要是秦汉文化意识。他的《黄土高原》《秦腔》《走三边》《商州初录》《商州又录》等散文，从文化的深度揭示了人们的生存世相，在浓郁的文化氛围中表现了商州人生命力的质朴、坚韧、绵长。
地域文化散文拓展了散文作品的文化域，折射出作家对本土文化的洞悉与思考，呈现了特有的文化意识和审美价值取向，揭示出人们忽略的种种地域文化现象，形成了各具形态的地域文化新格局，从而极大地提高了散文作品的文化档次和审美品位。
(节选自董小玉《贾平凹地域文化散文的宙美观照》，有删改)
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 地域文化散文拓展了散文作品的文化域，呈现特有的文化意识和审美价值取向，因而有更高的文化档次和审美品位。
B. 地域文化散文能恰切地展示出特定地域的文化结构、自然景观、风土人情、信仰习惯、价值观念等。
C. 丹纳和鲁迅的话告诉我们，有着鲜明地域文化特色或者地域文化风情的散文更能被世界各国人们接收。
D. 作家的地域文化心理素质、知识积累及对不同地域文化传统和特色的敏锐感受力、理解力没有地域文化重要。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章为了分析贾平凹散文的审美价值，从地域文化散文的内涵特征、形成来源及价值三个方面进行阐述。
B. 文章第1段围绕地域文化散文的产生、价值，援引丹纳和鲁迅的话，分别论述了两个不同的观点。
C. 文章第4段扣住作家地域文化心理素质的核心就是故乡情绪这一点分析了贾平凹散文的特色。
D. 文章旨在点明地域文化散文的价值，提醒读者透过作品关注特定地域的文化现象。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 作家本人地域文化心理素质的形成与作家和少年时代生长地的自然风物、乡俗民情遗迹、文化传统等因素是息息相关的。
B. 柳宗元的诗句“若为化作身千亿，散向峰头望故乡”中传达的乡土情结，构成了作家的地域文化心理素质的核心与基础，它甚至可以伴随作家终生。
C. 大凡地域特色写得深致感人的作家，大都是写故乡或从写故乡起步的，他们创作的具有地域文化意识的散文，从文化的深度揭示了人们的生存世相。
D. 在美学家丹纳看来，特殊地域的环境与种、时代并列为文学三要素，这直接关乎创作主体文化心理的形成。
阅读下面诗歌，回答问题。
《临安春雨初霁》
南宋 陆游①
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华?
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
注：①1186年，被罢官六年后的陆游被重新起用，代理严州军州事，临行前，宋孝宗说：“严陵山水胜处，职事之暇，可以赋咏自适。”显然表明朝廷对他无意重用。
1.对该诗的鉴赏，分析有误的一项是
A. 诗中写客中春感，有厌倦风尘之意。陆游长期沉浮宦海，壮志未酬，郁悒的情怀在诗中也隐约有所体现。
B. 颔联写诗人看破人生世相后的闲适心情，卧居小楼静听春雨，想象杏花连夜开放，好不惬意。
C. 颈联写诗人闲居小楼写字品茶消磨时光。诗人毕竟放不下未酬之志，故以此自嘲，表明自己不能建功立业的焦虑郁闷。
D. 尾联写诗人不愿在京城堕落于风尘，决定趁着清明时节还乡，从此隐遁山林，尽享山林之乐。
2.“素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家”表明了诗人怎样的态度?
阅读下面诗歌，回答下列问题。
咏怀·夜中不能寐
阮籍
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
徘徊将何见？忧思独伤心。
注：阮籍，魏末晋初人，处于司马氏集团专政之下。
1.下面分析有误的一项是
A. 一开头就写诗人半夜醒来，难以入睡，披衣起坐，弹响起了抒发心曲的琴弦。
B. 诗人写月之明，风之清，正衬托了自己的高洁不群；写“薄帷”、写“吹我襟”，真让人感觉冷意透背。
C. 结尾句诗人的笔触从主观的自我回复到客体的自然，留下一个孤独地徘徊，永恒的悲哀的诗人形象。
D. 阮籍的诗歌在艺术上多采用比兴、寄托、象征等手法，因而形成 “悲愤哀怨，隐晦曲折”的诗风。
2.“孤鸿号外野，翔鸟鸣北林”请简要分析这两句诗的艺术手法。
阅读下面文言文，完成下列小题。
居易字乐天，太原下邽人。弱冠，名未振，观光上国，谒顾况。况，吴人，恃才少所推可，因谑之曰：“长安百物皆贵，居大不易。”及览诗卷，至“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”，乃叹曰：“有句如此，居天下亦不难。老夫前言戏之耳。” 贞元十六年，中书舍人高郢下进士、拔萃，皆中，补校书郎。元和元年，作乐府及诗百余篇，规讽时事，流闻禁中。上悦之，召拜翰林学士，历左拾遗。时盗杀宰相，京师汹汹。居易首上疏，请亟捕贼。权贵有嫌其出位，怒。俄有言：“居易母堕井死，而赋《新井篇》，言既浮华，行不可用。”贬江州司马。初以勋庸①暴露不宜，实无他肠，怫怒奸党，遂失志。亦能顺适所遇，托浮屠死生说忘形骸者。久之，转中书舍人，知制诰。河朔乱兵出无功又言事不见听乞外除为杭州刺史文宗立召迁刑部侍郎。会昌初致仕，卒。
居易累以忠鲠遭摈，乃放纵诗酒。既复用，又皆幼君，仕情顿尔索寞。卜居履道里，与香山僧如满等结净社。疏沼种树，构石楼，凿八节滩，为游赏之乐，茶铛酒杓不相离。尝科头②箕踞，谈禅咏古，晏如也。自号醉吟先生，作传。酷好佛，亦经月不荤，称香山居士。与胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢贞、张浑、如满、李文爽燕集，皆高年不仕，日相招致，时人慕之，绘《九老图》。
公诗以六义为主，不尚艰难。每成篇，必令其家老妪读之，问解则录。后人评白诗如山东父老课农桑，言言皆实者也。鸡林国③行贾售于其国相，率篇百金，伪者即能辨之。与元稹极善胶漆，音韵亦同，天下曰“元白”。元卒，与刘宾客齐名，曰“刘白”云。公好神仙，自制飞云履，焚香振足，如拨烟雾，冉冉生云。初来九江，居庐阜峰下，作草堂，烧丹。今尚存。
（注）①勋庸：这里指被刺杀的宰相武元衡。②科头：不戴帽子，裸露发髻。③鸡林国：朝鲜半岛古国名。
1.对下列句子加点词语的解释，不正确的一项是
A. 会昌初致仕 致仕：做官。
B. 居易累以忠鲠遭摈 累：屡次。
C. 与胡杲……李文爽燕集 燕：通“宴”，宴饮。
D. 不尚艰难 艰难：艰涩。
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是、
A. 必令其家老妪读之 既其出，则或咎其欲出者
B. 乃放纵诗酒 问今是何世，乃不知有汉
C. 鸡林国行贾售于其国相 然力足以至焉，于人为可讥
D. 与刘宾客齐名 秦伯说，与郑人盟
3.下列断句正确的一项是
A. 河朔乱/兵出无功/又言事/不见听/乞外/除为杭州刺史/文宗立/召迁刑部侍郎。
B. 河朔乱兵/出无功/又言事/不见/听乞外/除为杭州刺史/文宗立/召迁刑部侍郎。
C. 河朔乱兵/出无功/又言事不见/听乞外/除为杭州刺史/文宗立/召迁刑部侍郎。
D. 河朔乱/兵出无功/又言事/不见听/乞外/除为杭州刺史/文宗立召/迁刑部侍郎。
4.下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是
A. 本文开篇以顾况对白居易的前“谑”后“叹”，侧面表现了白居易在诗歌创作上的非凡才华。
B. 白居易性格耿直，常上书直言论事，触怒了权贵奸党，这给他的仕途蒙上了阴影，也是他“放纵诗酒”的重要原因之一。
C. 白居易的诗歌内容真实，辞句晓畅，风格平易，在当时流传甚广。内至宫廷，外达异邦，诗名远播.
D. 白居易居庙堂之上，则“兼济天下”；处江湖之远，则“独善其身”。儒、释两家思想的影响，并存于他人生的各个阶段。
5.翻译下列句子
（1）居易首上疏，请亟捕贼。权贵有嫌其出位，怒。
（2）提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
（3）鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤。
下列文化常识表述有误的一项是
A. 皇天后土：皇天指古代指天，天帝。后土指古代指地，土神。天地或天地神灵的总称。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。
B. 列土：封爵赐邑。古代天子分封诸侯时，用白茅裹着社坛上的泥土授予被封者，象征土地和权力，称为“列土分茅”。
C. 门阀制度：产生于三国两晋南北朝，最主要特征在于按门第高下选拔与任用官吏，“上品无寒门，下品无士族”；士族免徭役，婚姻论门第，“士庶之际，实自天隔”。
D. 孝廉：汉代以来推举人才的一种科目，需经过科举考试。汉武帝开始令郡国每年推举孝廉各一名，晋时仍保留此制，但办法和名额不尽相同。
下列加点实词解释正确的一项是：
A. 可怜（可爱）焦土 可怜（可惜）体无比
B. 然火不足以明（照明）也 明（阐明）道德之广崇
C. 期（一周年）年之后 与佳期（约定）兮夕张
D. 岂效阮籍穷（穷困）途之哭？ 长江无穷（尽）
