Question

阅读下面材料，按要求作文。

卡地亚” “赛纳维” “罗托鲁拉小镇” “卡布奇诺”“普罗旺斯”“地中海” “亚特兰蒂斯”这样的地名并非位于大洋彼岸，而就在我们身边。当前我国城市的新街道和新兴建筑，特别偏爱“洋名称”，其结果是古老传统地名的消亡和具有民族特色地名的弱化。为此，央视《焦点访谈》、《人民日报》等多家媒体对地名洋化现象的泛滥给与了批评。网友们也议论纷纷，有人说：“老地名承载着古老文化，记载着古代的地理人文，是祖先留给我们的宝贵财富，是我们的根，绝不能被洋化。”有人说：“放着本国、本民族的名称不用，乱用一些外国的名字，这是崇洋媚外。”也有人说：“这不算什么，与时俱进，与国际接轨，何必抱残守缺呢。”也有人说……

对于地名洋化，你有怎样的思考?请综合材料内容及含意作文，表明你的态度，阐述你的看法。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不要脱离材料内容和含意作文，不得套作，不得抄袭。

Answer

例文

地名洋化利弊谈

随着我国城市的新街道和新兴建筑如雨后春笋般的涌现，“卡地亚”“塞纳维”这样的洋地名也如雷贯耳，渐渐的也就习以为常了。但“洋名称”的大量出现，却使我国许多古老传统地名的消亡和具有名族特色地名的弱化。由此引发了许多问题，我觉得应理性思考一下地名洋化。

地名洋化确实冲击了民族文化传统，隔绝人们历史记忆，导致文化的断层化。有人说：“老地名承载着古老文化，记载着古代的地理人文，是祖先留给我们的宝贵财富，是我们民族的根，绝不能被洋化。”随着时移世易，历史留下的痕迹也在逐渐消逝。隐入草丛的青石板、瓦片上隐约的纹路、小巷中吟唱的歌谣，逐渐淡出我们的视野。在这里，小巷有了新的洋名字，青石板被水泥替换，瓦片被现代机械无情碾压化作尘土。街道、小巷披上了新装，但这光鲜的背后总让人感到空虚，仿佛顶着明媚的阳光，却丢弃了古老传统文化的影子，丧失了魂魄。地名洋化一定程度上反映了中外文化的交流、碰撞，应拿来为我所用，但不能唯洋是崇。

现今，我国打开国门，与其他国家的交流非常频繁，也促进了文化的交流。各地都形成了许多外国人的聚居地。像在北京的望京，许多韩国人都居住在那里，为了使他们能够生活得更方便些，那里的街道、店铺都取的是韩国“洋名”。这不是崇洋媚外，而是中外相融，丰富中华文化。相对于这些无关紧要的地名洋化，但涉及到历史文化重要的地名是不能洋化!比如不能把“望京”改为“首尔”;再如新兴建筑取洋名，为的是吸引人们的注意力，又或是满足人们心理上的“洋名新奇观”。但故宫门前的天安门广场是永远不能改名的!因为它承载着历史的痕迹，是一个民族精神的象征。

对“地名洋化”要有清醒的认识，要批判性的吸收，切不可迷失了自己。人们偏爱“洋名”的现象泛滥值得人们深思，央视《焦点访谈》、《人民日报》等多家媒体对此给予了批评。洋化地名可以，但我们一定要提防文化侵略。简而言之，我们可以住在叫“罗托鲁拉小镇”或“亚特兰蒂斯”这样的小区，但我们依旧是中国人，我们的心中时刻铭记着中国传统文化的“根”。若是过度制造出地名洋化的风潮，将会混淆中外不同民族的文化特色，扭曲人们的价值取向，造成民族传统文化被侵略、被弱化局面。与世界接轨，与时俱进，可以开阔视野，但不能迷失了本性。

地名洋化，就像是在我们民族文化大树上挂起一盏盏华丽的彩灯，可以进一步增加我国传统文化的魅力。但我们一定要扎牢传统文化坚固的根基，方能屹立于世界民族之林。

【解析】

本题考查学生的写作能力。从题干来看，这是一则任务驱动型作文。其本质还依然是材料作文，只是在材料的基础上，增加了明确的指向性任务，意在增强写作的目的性、防止套作。

审题：

首先审读材料涉及问题和事情：对地名洋化的思考。“对于地名洋化，你有怎样的思考？”突出本次作文属于“任务驱动型”作文，既有明显的立意倾向，又留给考生一定的自主空间。

其次“综合材料内容及含意”综合立意。根据“新兴建筑偏爱洋名”“古老传统地名的消亡和具有民族特色地名的弱化”及多家权威媒体的批评可知，主流意识对“地名洋化”持否定态度。当然也不是强迫考生必须达成“统一共识”，这势必会束缚了学生健康、合理、多角度的思考，况且对“地名洋化”都持否定意见也未必符合生活实际。故既可赞同主流意识，否定“地名洋化”；也可独出机杼，赞同“地名洋化”。

最后选择和权衡，综合思辨立意。

参考立意：

1．不赞同地名洋化

（1）地名洋化对传统文化构成了巨大的威胁和冲击。

（2）地名洋化冲击传统，隔绝记忆，可导致文化的断层。

（3）失去自我，丧失民族特色。

（4）淆乱文化特色，扭曲价值取向，可能造成民族传统文化被侵略。

（5）制造生活混乱，不利民生。

2．地名洋化应适当（有条件地赞同地名洋化）

（1）重要地名不能洋化，无关紧要的地名洋化无妨。

（2）拿出自信，适度吸收，化洋为中。

（3）洋化也要规范，不能唯洋是崇。

（4）洋化可以，但要提防文化侵略。

3．赞同地名洋化

（1）洋为中用，“拿来”无妨。

（2）打开心结，地名洋化正可丰富中华文化。

（3）与世界接轨，中外相融，中外共荣。

（4）开阔视野，为世界一体化做准备。

在权衡后综合立意，表明自己的观点，分析原因，提出建议，完成该文。

行文结构：作文开篇由材料引题，提出应理性思考一下地名洋化。第二段开始分析地名洋化的危害“地名洋化确实冲击了民族文化传统，隔绝人们历史记忆，导致文化的断层化。”第三段写有些地名是可以洋化但有些地名绝对不可以。紧接着提出观点，对“地名洋化”要有清醒的认识，要批判性的吸收，切不可迷失了自己。

素材：

1、踏着民族自信，昂首向前随着经济的发展，时代的进步，中国加快了融入世界，与时俱进的步伐，一些城市的街道已不满足于古老的地名，而加入了浪漫的“洋文化”。不仅新修大街，就是普通的古街道、幽深小巷也改为焕然一新的“洋地名”，这背后反映的是地方对经济的追求，亦是百姓对民族文化的否定。

2、地方地名“从古变洋”，既是地方有关部门之过，亦是百姓之愚。老地名替换，是地方有关部门的决定，他们希望通过该换地名来提高地方土地价值，使老地方“焕然一新”，刺激游客及当地人的更多关注，以此提高经济效益。那么，为什么他们就那么确定这样的改动会产生好的影响呢?“一招鲜”不可能“一世名”这是一种短视。中国消费市场长期崇尚“洋品牌”，似乎一串字母或由个性符号构成的品牌就档次更高。这种盲目跟风的消费心理铸成了“崇洋媚外”的消费基础，随之成为企业为追求经济效益“风向标”，纷纷将许多民族品牌换成了稀奇古怪的的外文品牌。甚至有些地方名胜景点也取个“洋名”引得游客先睹为快，良好的效果对地方旅游消费经济提供了灵感，更换地名以“改头换面”源于经济效益的冲动。

3、坚守古地名，就是坚守对民族文化的自信，而非“抱残守缺”。老地名承载着古老民族文化，记载着古代地理人文，有时，一个地名就是一个历史故事，一个地名就是一段不可磨灭的历史，是民族的魂魄。如若洋化，便是对历史的否定，对民族文化的否定，长此以往，我们的民族文化传承将成为无根之浮萍。正如不断掠夺中国文化历史主权的韩国，因为对自己历史的质疑和不自信，才会如此费尽心思地去寻找牵强的历史依据，来填补民族文化自信的空缺。而古老的中国文化上下五千年，拥有足够的历史文化底蕴，丰富多彩的历史资源。“读史使人明智，鉴古方能知今”，丰厚的中国历史和中华文化反映在古迹中，反应在节日里，融化在祖国的山山水水之间。每一个中国人应当有足够的民族自信来相信我们的“老地方”，更具有民族人文价值，更是民族的根。

4、深入探究老地名的历史文化，让独一无二的“老地方”成为一道金流传千古的字招牌。要想吸引人群，“改个洋地名”是个馊主意，鼠目寸光;不如着手从历史的角度不断深入探究古老地名的历史文化底蕴，挖掘古地名在对外文化、经济交往的地位、作用，既丰富古老文化，也能与时俱进;也可将老地名的故事书写在地名旁，增添适量标志建筑，定会收到事半功倍的效果。地名洋化，是对传统文化的不尊重和地方特色的亵渎，我们难道要放着丰富的历史不去珍惜，反而让外国那些宵小之辈来窥视吗?相信自己民族的悠久历史，相信自己民族的灿烂文化，踏着民族自信，昂首向前，才能踏出一条康庄大路，通向“中国复兴梦”!