下面是一则通知的主体部分，在表达上有五处不妥当，请指出并改正。
学校打算于5月18日在学术厅举办天府文化专题讲座。我们应邀到了天府文化研究专家赵教授，他将以深入浅出的讲解，图文并茂的材料，为大家带来具有天府味的文化大餐。请各班班主任认真宣传和组织，拜托同学们踊跃参加，提前到达学术厅，等着赵教授到来，听取他的精彩讲座。
阅读下面的文字，完成下面小题。
以家族为本位、家国一体，是中国传统社会形态和文化形态。春运的壮观景象，未必能为西方世界理解，国人却能心领神会。与最爱的家人相会，方不负一年的奔波与辛劳。更重要的是，在春节的相聚中，每一个中国人都将面临心灵的终极拷问：我是谁？有个 的段子是这么说的：身处北上广的托尼、露西，回到村里，就变回了二狗、翠花。撇开戏谑的成分不谈，能在故乡找回自己、发现自己，未尝不是一件好事。其实，能从春节汲取力量的，又何止是个人？互相关爱、真诚祝福，构成了春节的每一个底色，也被印证了中华民族的特征：团结统一。无需 的宣传，也无需不厌其烦的诉说，它早已印刻在每一张摆放着年夜饭的餐桌上、每一个温暖人心的拥抱里、每一幅合家欢的幸福画面中。当然，我们不必否认，随着时间的推移，欢度春节的方式也在发生着变化。 、停滞不前，并不是可取的态度。在饭桌上被亲友逼问、催婚，为了领压岁钱不停地磕头，凡此种种，都给欢乐祥和的春节气氛添上了不和谐音。因此，想要过好春节，不妨大胆做好减法，去除陋习。( )。有人说，不再看春晚是家庭气息淡薄的表现。其实，全家一起看电影或看网剧，又何尝不是一种新年俗？娱乐、休闲方式的多元化，意味着我们的精神生活已经变得更自由、更丰富。同理，俏皮的表情包取代了 的祝福，有趣的抢红包打消了“节日腐败”的烦恼……敢于拥抱新生事物，传统文化中的思想观念、人文精神才能获得新生。
1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
A.家喻户晓 雷厉风行 故步自封 千篇一律
B.家喻户晓 大张旗鼓 抱残守缺 众口一词
C.耳熟能详 大张旗鼓 抱残守缺 千篇一律
D.耳熟能详 雷厉风行 故步自封 众口一词
2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A.每—个春节的底色由互相关爱、真诚祝福构成，也被印证了中华民族的特征：团结统一。
B.互相关爱、真诚祝福，构成了春节的每一个底色，也印证了中华民族的特征：团结统一。
C.互相关爱、真诚祝福，构成了每一个春节的底色，也印证了中华民族的特征：团结统一。
D.春节的每—个底色由互相关爱、真诚祝福构成，中华民族团结统一的特征也得到了印证。
3.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A.传统文化的生生不息，同时需要我们确立崭新的表达方式。
B.同时，确立崭新的表达方式是我们让传统文化生生不息的具体行为。
C.我们为了传统的文化生生不息，同时也应确立崭新的表达方式。
D.同时，为让传统文化生生不息，我们也应确立崭新的表达方式。
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《阁夜》中既写杜甫对时局的深切关怀又写深夜美景的壮丽，表现出杜甫悲壮深沉的情怀的诗句是“五更鼓角声悲壮，________________。”
（2）《李凭箜篌引》中借对女娲补天神话的妙用来渲染音乐强大魅力的诗句是“_________________，________________。”
（3）崔护《题都城南庄》中“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”两句写出了桃花依旧，但人面不见，人去楼空的物是人非的情景。李煜的《虞美人》中，也有两句写出了这样的物是人非之感，这两句是“________________，_________________。”
（4）周邦彦《苏幕遮》中被王国维赞为“真能得荷之神理者”的词句是“__________________，________________。”
（5）《阿房宫赋》中用故作疑问的语气写出了楼阁之间通道的奇丽壮观的句子是“________________，________________”
（6）李白《将进酒》中突出表现作者对富贵奢华生活的鄙弃的诗句是：“_________________________”
阅读下面这首唐诗，完成下列小题
秋雨夜眠
白居易
凉冷三秋夜，安闲一老翁。
卧迟灯灭后，睡美雨声中。
灰宿温瓶火，香添暖被笼。
晓晴寒未起，霜叶满阶红。
【注】该诗是白居易任河南尹时所作，此时好友元稹去世，作者体弱多病，官务清闲。
1.对此诗的赏析不正确的两项是（ ）
A. 首联，诗人用气候环境给予人的“凉冷”感觉来形容深秋之夜，给整首诗抹上了深秋的基调。
B. 颈联以烘瓶里的燃料经夜已化为灰烬，照应了“睡美”。
C. 尾联中“寒”字交代了老翁“未起”的原因，只是为了说明老翁怕冷。
D. “霜叶满阶红”与“层林尽染，万类霜天竞自由”有异曲同工之妙。
E. 本诗语言自然、质朴，刻画形象逼真，富有生活气息。
2.诗中刻画了一个怎样的老翁形象？请结合诗句简要分析。
阅读下面的文言文，完成各题。
于仲文，字次武，髫龀①就学，耽阅不倦。及长，倜傥有大志，气调英拔。起家为赵王属，寻迁安固太守。
（隋）高祖为丞相，尉迥作乱，遣将檀让收河南之地。复使人诱致仲文，仲文拒之。迥怒其不同己，遣仪同宇文威攻之。仲文迎击，大破威众，斩首五百余级。以功授开府。迥又遣其将宇文胄渡石济，宇文威、邹绍自白马，二道俱进，复攻仲文。仲文自度不能支，弃妻子，将六十余骑，开城西门，溃围而遁。为贼所追，且战且行，所从骑战死者十七八。仲文仅而获免，达于京师。迥于是屠其三子一女。高祖见之，引入卧内，为之下泣。进位大将军，领河南道行军总管。给以鼓吹，驰传诣洛阳发兵，以讨檀让。
仲文军次蓼堤，去梁郡七里，让拥众数万，仲文以羸师挑战。让悉众来拒，仲文伪北，让军颇骄。于是遣精兵左右翼击之，大败让军。檀让以余众屯城武，别将高士儒以万人屯永昌。仲文诈移书州县曰：“大将军至，可多积粟。”让谓仲文未能卒至，方槌牛享士。仲文知其怠，选精骑袭之，一日便至，遂拔城武。迥将席毗罗，众十万，屯于沛县，将攻徐州。其妻子在金乡。仲文遣人诈为毗罗使者，谓金乡城主徐善净曰：“檀让明日午时到金乡，将宣蜀公令，赏赐将士。”金乡人谓为信然，皆喜。仲文简精兵，伪建迥旗帜，倍道而进。善净望见仲文军且至，以为檀让，乃出迎谒。仲文执之，遂取金乡。
毗罗薄官军仲文背城结阵去军数里设伏于麻田中两阵才合伏兵发俱曳柴鼓噪尘埃张天。毗罗军大溃，仲文乘之，贼皆投洙水而死，为之不流。获檀让，槛送京师，河南悉平。毗罗匿荥阳人家，执斩之，传首阙下。勒石纪功，树于泗上。
史臣曰：仲文博涉书记，以英略自诩，尉迥之乱，遂立功名。
（《隋书•于仲文传》）
①髻龀（tiáo chèn）：幼年，幼童。②蜀公：指尉迥
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.毗罗薄官军\仲文背城\结阵去军\数里设伏\于麻田中两阵才合\伏兵发\俱曳柴鼓噪\尘埃张天。
B.毗罗薄官军\仲文背城结阵\去军数里设伏\于麻田中两阵才合\伏兵发\俱曳柴鼓噪\尘埃张天
C.毗罗薄官军\仲文背城结阵\去军数里\设伏于麻田中\两阵才合\伏兵发\俱曳柴鼓噪\尘埃张天。
D.毗罗薄官军\仲文背城\结阵去军数里\设伏于麻田中\两阵才合\伏兵发\俱曳柴\鼓噪尘埃张天。
2.下列对文中有关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.“起家”，古义指从家中征召出来，授以官职。例如，《晋书•杜预传》：“文帝嗣立，预尚帝妹高陆公主，起家拜尚书郎。”
B.“高祖”是皇帝的谥号，谥号是指皇帝在太庙立室奉祀时所称的唯一名号，再如“太宗”“太祖”“高宗”等。
C.“者”，文言虚词，一般用在句中或句末。“所从骑战死者”中的“者”是助词，定语后置的标志。
D.“阙下”，宫阙之下，借指帝王所居的宫廷，有时也可代指京师。
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A.于仲文年轻时就胸怀大志，气度超凡。尉迥发动叛乱，并派人联合于仲文，但于仲文不为所动，予以拒绝。尉迥对此极为愤怒，派遣宇文威攻打他。
B.于仲文击溃了宇文威的军队之后，尉迥又派遣两路大军围击于仲文。于仲文因麻痹大意而受到贼兵两路合击，被迫率领六十多个骑兵突围而逃，而贼兵穷追不舍。
C.《孙子兵法》云：“出其不意，攻其不备。”于仲文可谓深谙其道，在城武一役中，他在贼兵将士一片松散之时，火速出击，一举攻占了城武。
D.在平定尉迥之乱中，于仲文运筹帷幄，历经数战，最终生擒檀让，斩杀席毗罗。因此，朝廷为他刻石纪功，石碑立在泅水之滨。从此，于仲文功成名就。
4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①仲文军次蓼堤，去梁郡七里，让拥众数万，仲文以羸师挑战。让悉众来拒，仲文伪北，让军颇骄。
②仲文简精兵，伪建迥旗帜，倍道而进。善净望见，以为檀让，乃出迎谒。
阅读下面的文字，完成各题。
梦是蝴蝶翅膀
徐锦庚
“俺为理想而来。”玉国一张口，让我吃一惊：为理想挑山？
泰山建货运索道后，挑山活锐减。中天门挑山队，鼎盛时三百多人，现仅剩十余人。玉国入伙俩月，年龄最小，“挑龄”最短。
玉国姓夏，生于1982年，东平县接驾山人，初中毕业上驾校，开过货车，当过维修工、电焊工、空调工，有俩孩子。2015年冬，游玩泰山时，第一次见挑山工，就喜欢上了。两年后，终于遂愿。
“你理想是什么？”
“自由。”透过厚镜片，玉国目光淡定。光头新理，刚冒硬茬。近视700度，电焊所伤。
“挑山工自由？”
“想干就来，愿离就走。想轻就轻，愿重就重。想挑就挑，愿歇就歇。随时兑工钱，兼顾家里农活。”
午饭后，玉国送货玉皇顶，有仪器，有蔬菜，单上写九十一斤。我试了试，不太压肩，但要登山，绝非轻活。
我本想选副轻担，体验一回，犹豫再三，最终放弃。年少上山砍柴，上百斤柴担，如履平地。可是，养尊处优久了，早没这副筋骨。别说挑担登山，徒步也需勇气。这些年，十上泰山，均乘缆车。
玉国挑起担，沿山涧上行，我紧随其后。行不远，拐向盘道。
过了云步桥，玉国将担搁在护墙，脱下外套，绑在担上，掏出手机。一会儿，响起悠扬歌声，是小虎队的《爱》。他说，听着音乐，来了精神，担子也轻快了。刚来时，只会背，不会挑，练了几天，才学会。
收拾停当，玉国上路。挑山工明白，久歇无久力。这时，歌曲换了，仍是小虎队，《蝴蝶飞呀》：梦是蝴蝶的翅膀，年轻是飞翔的天堂，放开风筝的长线，把爱画在岁月的脸上，心是成长的力量，就像那蝴蝶的翅膀……
“你听！歌词多好，句句唱到俺心里！”玉国停下步，扭过身。青皮头上，闪闪发光，额头缀满豆珠。
我顿悟：他的理想，恰如蝴蝶翅膀，虽然弱小，却在飞翔！
我紧随其后，头挨脚后跟。忽然发现，他抬脚处，一串水珠，晶莹剔透，沿阶而洒。那是他的汗珠！
开山到了。抬头望去，险峰高崖，嵯峨峻拔，巨石嶙峋，苍松蟠虬，吸翠霞而天矫。
转过对松山，就是十八盘。十八盘长八百米，垂高四百米，逾一千八百级，羊肠逶迤，陡如天梯，尽头就是南天门。“仰视天门雯辽，如从穴中视天”。
玉国小憩，我挑起担子，蹒跚拾级。岂料，登不足百级，两腿筛糠，如坠重铅，胸似鹿撞，气如牛喘，牙呲眼突，腰塌力竭，身子晃荡，险些后仰，不敢造次，慌忙搁下。玉国接过担子，垂首弓背，不疾不徐，沉稳踏实。我喘着粗息，亦步亦趋，脸上淌汗，心里羞愧。
挑山有诀窍：之字行走，边道换肩。玉国却是直行。歇担时，我问其故。他说，走之字形，虽然平缓省劲，但路程延长很多，不易避让游客。
“山再高，往上攀，总能登顶；路再长，走下去，定能到达”。终于，南天门到了！从仰望高山，到触手可及，负重两小时，洒下多少汗水！
这天，济南到泰安，一路雾霾深锁，巨锅般笼罩。泰山脚下，仍是中度污染。然而，岱顶阳光明媚，天空透蓝，空气清澈，呼吸畅快。泰安人揶揄，出逃千里，不如登高千米。果不其然！
交货后，为赶时间，玉国两级一跨，疾步而下。我双腿发软，不敢效仿，只好碎步紧跟。行至开山下，邂逅王荣泉。他是玉国工友，也是刚交货，捎回一段护栏。
王荣泉四十八岁，岱岳徂徕人，十八岁上山，已挑三十年。在“现役”工友中，“挑龄”最长。
“你喜欢这活？”
他笑了：“不喜欢，能干三十年？”
也是。没人强迫，自觉自愿，劳累筋骨，蜗居工棚，吃煎饼，啃咸菜，一干三十年，足以说明一切。
“为啥喜欢？”
“自由呗！农闲时来，农忙时走，不耽误农活，还可挣俩钱。”
答案惊人相似。然而我想，自由需付代价，理想更须力行。
“除了自由，还有啥？”
“自豪。”王荣泉头一扬，“俺也是泰山建设者！”
我肃然起敬。
告别泰山，回眸远望，蓦然发现，十八盘上这群背影，不正是行走的脊梁吗？
（选自《行走的脊梁（逐梦）——泰山挑山工纪事》，有删改）
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A. “俺也是泰山建设者”，读者从这句话中能够感受到一代挑山工在平凡劳作中的自得之乐和不畏劳苦、奉献青春的家国情怀。
B. 文章始终以“我”和挑山工的对比为主线，通过“我”不胜重担与“玉国”负重步稳的不同表现，表达了作者鲜明的褒贬态度。
C. “果不其然”，作者借“泰安人揶揄”来表达情志，含有一种对环境污染的忧思，但主要是表达对泰山顶环境的赞赏和登顶之乐。
D. 本文记述了挑山工艰苦而快乐的挑山片段，但并没将这种工作过于理想化，其中那一挑一级的辛苦踏实，才是平稳真切的生活感受。
2.作者在结尾把“十八盘上这群背影”比喻为“行走的脊梁”，为什么？请结合文本简要分析。
3.本文的语言有什么特点？请结合全文简要分析。
