培根说：“读史使人明智，读诗使人聪慧，学习数学使人精密，物理使人深刻，伦理学使人高尚，逻辑修辞使人善辩。”这一论述表明
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A．文化保证了人的全面发展 |
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B．文化激发了人的精神力量 |
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C．文化能够丰富人的精神世界，塑造人的健全人格 |
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D．人们在实践中创造和享用文化 |
李商隐有“沧海月明珠有泪/蓝田玉暖日生烟/此情可待成追忆/只是当时已惘然”，这是一种怀旧，徘徊；蒋捷在《虞美人》中吟诵“壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风”，诉说的是凄婉；陆游则有“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”，则有对山河不能收复的悲愤。可见中国古代文学艺术
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A．具有丰富绚丽的风格 |
B．对展示人的精神生活有独特的作用 |
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C．具有相对的稳定性 |
D．是一种凝固的艺术 |
《后汉书》称：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。古代还有“孟母三迁”的故事。从文化生活的角度看，两者的共同点
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A．都看到了文化对人深远持久的影响 |
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B．人们接受文化的影响，都是主动接受文化熏陶的过程 |
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C．人们的行为举止体现了交往方式的差异 |
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D．文化对人的影响来自于特定的文化环境和活动 |
生活是最好的老师。“神马都是浮云”，“被××”，“给力”，“我爸是李刚”等成为网友和媒体热议的焦点，呈现出了一种独特的文化景观。网络流行语体现了
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A．文化源于人民群众的生活实践 |
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B．流行文化具有更恒久的价值 |
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C．网络已取代传统传媒成为文化传播的主要手段 |
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D．文化创新已成为文化继承的前提 |
宗教的悲剧有多种走向。取其上者，在人类的意义上走向崇高；取其下者，在狭窄的意气中陷入争斗。与此包含同一价值取向的说法有
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A．山不在高，有仙则灵；水不在深，有龙则灵 |
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B．人生若只如初见，何来秋风悲化扇 |
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C．高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证 |
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D．发愤忘食，乐而忘忧，不知老之将至 |
任何像样的宗教在创始之时总有一种清澈的悲剧意识，而在发展过程中又因与民族问题紧紧相连而历尽艰辛，彼此都承受了巨大的委屈。结果，原始的悲剧意识又加入了历史的悲剧体验，谁都有千言万语，谁都又欲哭无声。这表明
①文化具有继承性 ②文化传承中有相对稳定的特性
③宗教文化是各民族共同的精神纽带 ④宗教文化随时代社会的变化而变化
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A．①②③ |
B．①②④ |
C．①③④ |
D．②③④ |
