萱草，俗名黄花菜。李渔在《闲情偶寄》中说，萱花作为观赏植物“无一可取，植此同于种菜，为口腹计则可耳。至云对此可以忘优，佩此可以宜男，则千万人试之，无一验者。书之不可尽信，类如此矣”。在李渔看来，书本上的观点
①其真理性有待于实践的检验 ②也是从实践中获得的
③是不可盲目相信的 ④是人们凭空杜撰的
A.①② B.③④ C.②④ D.①③
中国传统艺术如绘画、音乐、舞蹈、雕塑、园林等都讲求“意境”。意境既是艺术家个人情感的流露，也是外在社会环境与自然环境的反映和再现，这种情景相融的境界往往使人回味无穷。据此回答下列各题。
1.意境充分体现了
A．主观与客观的统一
B．形式和内容的统一
C．社会和个人的统一
D．继承和创新的统一
2.意境不是意和境简单相加，而是意与境谐，并在此基础上生出“景外之景”、“象外之象”、“韵外之致”。例如王维《雪中芭蕉图》将夏日的芭蕉和雪景画在一起，产生出独特的美感。这表明
A．艺术创作是意识能动性的集中体现
B．艺术创作不需要反映现实生活
C．艺术创作不是由客观存在决定的
D．艺术创作纯属人的主观创造
文字是意识的一种表现形式。东巴象形文字是一种十分原始的图画象形文字，它夸张、简约、气势生动，在丽江、中甸等纳西族地区沿用达十多个世纪。右图是东巴文中的“太阳”和“月亮”，从中我们获得的哲学启示是
A．意识是人脑特有的机能
B．意识活动具有客观实在性
C．意识活动具有主观随意性
D．意识是客观存在的主观映象
在实际生活中，人们对某种事物的存在与否感到难以预料、心中无底时，就会求助算命先生，往往就认为“信则有，不信则无”。这种观点从哲学上说，是认为
A．世界不是由神创造的，而是由人创造的
B．思维是世界的本原，思维决定存在
C．存在决定思维
D．世界观不同，对事物的看法就不同
“一万年太久，只争朝夕”，警示人们要珍惜年华。古人对时间的体验与此类似的是
①子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜②人世几回伤往事，山形依旧枕寒流
③落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色 ④叹长河之流速，送驰波于东海
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
“正是有了我和我的意识，才有了地球”“没有地球哪有我们的意识呢”这两种观点
①是对哲学基本问题的讨论 ②第一种属于主观唯心主义思想
③第二种属于辩证唯心主义思想 ④是唯物主义与唯心主义的对立
A．①④ B．②④ C．①②④ D．①②③④
