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2009年9 月26日至29日,第二届世界儒学大会将在山东曲阜隆重举行。届时与会...

2009年9 月26日至29日,第二届世界儒学大会将在山东曲阜隆重举行。届时与会专家学者将进行主题演讲、学术探讨、参观孔子诞生地尼山、参加孔子文化节幕式和祭也大典等活动。会议旨在借助世界儒学大会这一国际化的学术研究与文化交流的高端平台,探讨儒学的现代价值,推进儒学国际化的研究、交流、合作,丰富和繁荣世界文化,促进人类社会和平、和谐发展。

有人认为,儒家思想已经落后于时代,要实现中华文化的全面复兴,就要丢掉这些历史包袱。请对上述观点进行主析。

 

1)、对儒家思想应彻底抛弃的观点显然是错误的。对儒家思想,既要取其精华,去其糟粕,又要不断推陈出新、革故鼎新,充分体现时代精神。 2)面对儒家思想,正确的态度是:取其精华,去其糟粕,批判继承,古为今用。要辩证在认识它们在现实生活中的作用,分辨其中的精华和糟粕。对于儒家思想中符合社会发展要求的、积极向上的内容,应该继续保持和发扬。对于儒家思想中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的的东西,必须加以改造和剔除。 3)对儒家思想要在继承的基础上发展,在发展的过程中继承,把握好文化继承和发展的关系,批判地继承儒家思想,不断推陈出新,革故鼎新。 【解析】略
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考点分析:
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建设和谐文化是构建社会主义和谐社会的重要任务,又与中国“和合”文化传统有着历史渊源。从“和为贵”的处世哲学,到“和而不同”的文化理念,从“天人合一”的自然意识,到“协和万邦”的国家观念,中国传统文化中的和谐理念深深影响着中华民族的成长。

有人认为,建设和谐文化,就是要回归中华传统文化。对此应如何认识?

 

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有专家认为,传统文化具有双重作用,岭南传统文化是广东建设文化大省乃至社会全面进步的依托,但过于偏爱“粤味”,则难以跳出狭隘地域和“小传统”的限制,会使广东文化成不了大器,很难有积极作用。我们要大力革新岭南文化,建设一个充满活力的广东。请结合上述材料回答:革新岭南文化的途径是什么?

 

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2008年初,中央电视台《新闻联播》播放有关青少年与网络的报道,之后新闻中被采访的北京某中学学生却遭网民网络恶搞,其实这一现象并非偶然,网络恶搞还表现在恶搞历史人物、英雄人物、经典之作,肢解它们,变得面目全非。造成网络恶搞的主要原因是

A.传统文化的稳定性和民族性

B.文化具有多样性、差异性

C.市场的盲目性和传媒的商业性

D.现代科技的发展,生产力的进步

 

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书评家指出,《哈利·波特》继承了最好的惊险小说传统,从来不让任何场景拉长到让人沉闷的地步。相比之下,我国近年来出产的儿童精品乏善可陈;缺乏儿童的语言和叙述方式、说教味太浓往往是“通病”。这表明

A.喜爱惊险是儿童的天性

B.文学作品的魅力根本取决于其叙述语言和表达方式

C.只有继承才可以增强文学作品的竞争力

D.文化的创新离不开发展过程

 

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儒家与道家的一个重要区别在于“入世”与“出世”。中国古代哲学家就是寻找它们之间的契合点。可以用“内圣外王”四个字来概括具有这样品格的人。因此,我国出现了古代人士在未走上作仕途前以研究道家思想而成为名士,进入仕途后,大力推崇儒家思想和伦理道德,但心中仍对道家思想情有独钟,即便失意,也不至于感到太大的失落。据此回答14—15题。

14.在一定意义上说,儒家与道家的一个重要区别在于“人世”与“出世”。这说明

A.文化对人的影响来自自特定的文化环境    B.文化也有先进与落后、健康与腐朽之别

C.文化是存在差别的                      D.文化对人的影响深远而持久

15.“内圣外王”的心理作用下,古代人士在未走上仕途前以研究道家思想而成为名士,进入仕途后,大力推崇儒家思想和伦理道德,但心中仍对道家思想情有独钟,即便失意,也不至于感到太大的失落。这说明

A.文化影响人们的交往行为和交往方式      B.文化影响人们的实践活动,认识活动和思维方式

C.文化对人的影响是积极的、主动的        D.人在文化的影响下总是消极被动的

 

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