1912年，德国科学家魏格纳提出了大陆漂移说，否定了前人的大陆均衡说、陆桥说，却被大多数学者斥为“荒诞的怪论”。20世纪50年代，支持大陆漂移说的新证据越来越多，大陆漂移说重新活跃起来。在此基础上，科学家通过进一步探讨，创立了后来成为主流的海底扩张说和板块构造说。人们对大陆漂移说认识的转变佐证了
①认识具有反复性，人们追求真理的过程总是曲折的
②认识具有无限性，人们追求真理是永无止境的过程
③认识具有创新性，认识的进步以推翻已有理论为前提
④认识具有相对性，任何真理性认识都包含着谬误的成分
A．①② B．①③ C．①④ D．②③
维生素是维持人体正常功能的基本要素。以往人们通过食物获取这些微量物质，科学的发展使人们能够通过服用某种或某几种维生素来弥补食物摄取方式的不足。一些科学家认为，大量服用某些维生素有益于身体健康，但另一些科学家警告说，服用过量的维生素可能对健康造成损害。关于维生素问题的争论表明
①人们获得的正确认识总是有条件的和不完善的
②人们获得的正确认识仅在一定时期内是真理
③人们获得的正确认识不具有终极真理的性质
④人们的认识不能正确把握事物的本质和规律
A．①② B．①③ C．③④ D．②④
应对气候变暖，关乎地球上每个国家和地区，关乎每一个人。早在1898年，就有科学家指出，燃烧煤炭和石油产生的二氧化碳将导致地球变暖。随后，人类为防止地球变暖进行了漫长的探究和实践。时至2009年，大气中二氧化碳含量已由工业革命前的280ppm(1ppm为百万分之一)升至390ppm，然而在哥本哈根会议上，各国在应对气候变化问题上仍然认识不一。人类对气候的认识，哥本哈根会议不是终点而是新的起点。材料体现的哲理有
①世界是复杂的和不断运动变化着的，人的认识是无止境的
②认识总是要受到主客观条件的限制，人的认识具有反复性
③认识是一个圆圈式的循环往复过程，人的认识具有规律性
④本质的暴露和展开有个过程，人的认识永远不能达到真理
A．①② B．②③ C．②④ D．③④
孔子是中国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学说的创始人。人们一直想知道孔子究竟长得什么样子，但孔子的真实形象却无从准确考证，于是后人根据历史上的记载加以揣摩，画出了一些不尽相同的孔子像。2006年9月，中国孔子基金会正式推出 “孔子标准像”，这引起了各界很大的反响和争议。面对公布的“孔子标准像”，有人说像，有人说不像。这表明( )
①人们的意识对对象的反映具有主观特性
②人们认识对象的过程就是创造对象的过程
③“孔子标准像”的像与不像并无客观根据
④“孔子标准像”是一种有一定历史根据的艺术再现
A．①② B．③④ C．①④ D．②③
王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立的观点是
A．“舍天地则无以为道” B．“天地为万物之本”
C．“夫形子天地之间者，物也” D．“心外无物”
我国很多古诗词、名言古语都蕴含着丰富的哲学思想。回答下列问题。
1.读诗使人聪慧，哲理则使人思想深刻。元好问有诗：眼处心生句自神，暗中摸索总非真。画图临出秦川景，亲到长安有几人？下列选项中与此诗所包含的哲理相同的是
A．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春 B．暗潮已到无人会，只有篙师识水痕
C．人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开 D．山重水复疑无路，柳暗花明又一村
2.韩愈有诗：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”下列选项中与“草色遥看近却无”所包含的哲理相同的是
A．桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声 B．旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家
C．横看成岭侧成峰，远近高低各不同 D．草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠
3.从哲学角度看，与下列材料寓意相符的是
范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音，恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣!
——《吕氏春秋·自知》
A．若在理上看，则虽未有物，而已有物之理 B．心外无物，天下无一物非吾度内者
C．不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与 D．天行有常，不为尧存，不为桀亡
4.下列名言古语蕴含的哲理与漫画《打肿脸的胖子》寓意一致的是
A．天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤（《宋史·王安石列传》）
B．橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳（《晏子春秋·杂下之十》）
C．仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱 （《管子·牧民》）
D．选举莫取有名，名如画地作饼，不可啖也（《三国志·卢毓传》）
5.以下选项中最能体现主观能动性的是 （ ）
①天意从来高难问，人生由命非由他 ②长风破浪会有时，直挂云帆济沧海
③请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝 ④抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁
A．①③ B．①② C．②③ D．①④
