“月落灯前闭北堂，神魂交人杳冥乡。文通毫管醒来异，武帝衡芜觉后香。”这是徐寅《梦》中的诗句。我们每个人都做过梦而且梦中的景象变化万千，有时犹如现实生活。对梦境的正确认识是
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A．梦境是虚构的与客观世界无关 |
B．梦境可是神的启示 |
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C．梦境是人脑对客观世界的主观反映 |
D．梦境并不是无端的，它是对未来生活的预兆 |
宋有富人，天雨墙坏，其子曰：“不筑，必将有盗”。其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。对这件事的看法正确的是
①富人之子和邻人之父想问题是从实际出发的 ②邻人之父“大亡其财”犯了主观主义的错误 ③富人凭个人好恶而智子疑邻，是以主观想象代替客观事实 ④富人的做法是唯心主义
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A．① |
B．①② |
C．①②③ |
D．①②③④ |
穷人绝无开交易所折本的懊恼，煤油大王哪会知道北方捡煤渣老婆子身受的酸辛，灾区的饥民，大约总不去种兰花，像阔人老太爷一样……这段话表明
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A．不同的人对待同一事物具有不同的观点 |
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B．不同的人对待不同的事物可以有相同的观点 |
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C．人们对一定事物的看法随着事物的变化而变化 |
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D．世界观人皆有之 |
我们的祖先生活在神话的世界里，在他们看来，太阳的瞬间消失如同某样食物的消失一样：中国人说，太阳被天狗吃了；越南认为，吞掉太阳的是青蛙；在阿根廷人看来，连太阳都敢吃的肯定是凶狠的美洲虎了……无论是天狗吃日、青蛙吞日还是美洲虎吃日，都不可能改变日全食的发生原理，这是因为
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A．人类永远只能适应自然，而不能改变自然 |
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B．承认自然的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的前提 |
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C．人只能根据自然界本身的属性与规律有意识地利用自然界 |
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D．自然界的存在和发展是客观的 |
某县为招商引资，近3年来先后4次邀请明星助阵，结果项目没引来几个，钱却花去1000多万元。与此同时，该县大量的民生问题却因财政困难而不能解决。这反映了该县主要领导
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A．没有坚持从实际出发 |
B．坚持了正确的价值观 |
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C．维护了人民群众的切身利益 |
D．从个人的经验出发，充分发挥了主观能动性 |
五行学说认为世界的的本原就是木、火、土、金、水五种具体的物质形态。同时，还以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的制约关系，认为任何事物都在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡。这种观点
①认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向 ②把物质归结为具体的物质形态，实质是唯心主义观点 ③以“相生相克”解释世界，包含有联系和发展的观点 ④不以意识、鬼神说明世界，是科学的世界观和方法论
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A．①② |
B．①③ |
C．②③ |
D．①④ |
