近年来，水资源利用中的民生问题引起我国政府高度重视。为此，我国政府加强以科学发展观为指导，进一步贯彻落实《水污染防治法》，规范取水许可管理，完善水资源综合规划，深化水价改革，加大政府投资力度，利用世界银行贷款，推动了饮水安全、节水改造等民生水利工程建设。
运用历史唯物主义有关知识对材料进行分析。
4月14日晨，两年前汶川地震带给我们的震惊尚未消散，伤痛尚未愈合，又一场强震袭击了青海玉树这个海拔4400多米、美丽神秘的高原。请根据材料回答21—25题。
1.玉树地震后，国内外许多科学家冒着生命危险来到玉树，对这个天然“试验场”进行反复研究，加深了对地震的认识，使人类防御地震灾害的能力向前迈出了一大步。从哲学上看，这表明
A.认识过程的第一次飞跃比第二次更重要
B.认识事物的本质和规律需要不断地发挥主观能动性
C.要在实践的基础上不断深化认识、发展认识
D.科学家只有亲临一线才能去除假象揭示真象
2.天灾不可避免，但经验能转化为财富。我们充分吸取了汶川救援的经验，在短短的两天时间内，就构建了一个由军队、中央各部委、十多个省和直辖市、舆论媒体以及全国人民组成的、中央领导现场指挥的立体的、庞大的救灾体系。从认识论上看，这体现了
A.经验主义有助于人们更好地认识世界和改造世界
B.客观因素制约着主观能动性的发挥
C.要充分发挥主观能动性需要积累正确的主观因素
D.要创造条件实现认识过程的第一次飞跃
3.在玉树地震中，香港义工黄福荣在成功救助几名师生后，在余震中不幸罹难。香港特区行政长官曾荫权称黄福荣为“香港的光辉榜样”。有着大爱的阿福已经离开了人世，阿福的事迹与精神，应该在人世间得到传颂。上述材料体现了
A.价值观对人生和社会具有导向作用
B.集体主义价值观正确地解决了个人利益与集体利益的关系
C.集体主义价值观与市场经济在根本上是一致的
D.人生价值是自我价值与社会价值的统一
4.大灾有大爱。玉树大地震发生后，社会各界群众纷纷伸出援助之手，自发展开了一场场爱心行动，灾区处处洋溢着人间真情。这说明
①人生的真正价值在于对社会的贡献
②社会性是人的本质属性
③集体主义价值观是人们共同的价值选择
④“人性自私论”是错误的
A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②④
5.中华民族是一个饱经灾难的民族，灾难使中华民族更加坚强、团结。大灾无情人有爱，无数人为支援灾区而宁愿牺牲个人利益。为减少个人利益与集体利益之间的矛盾，从集体方面讲就要
①充分尊重、维护个人的正当利益
②社会、集体应该为个人利益的实现创造更多、更好的条件
③强调个人利益服从国家、集体利益
④在坚持集体主义原则的前提下，允许个人做出不同的具体的价值选择
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.①②③④
读右边的漫画，回答19—20题。
1.漫画反映的哲学道理是
A.社会意识随社会存在的变化而变化
B.社会存在的性质决定社会意识的性质
C.社会意识对社会存在具有反作用
D.意识是客观对主观的反映
2.从价值观的角度说，党和国家要解决漫画中新添的烦恼，就必须
A.抓主要矛盾，坚持以经济建设为中心
B.坚持实践的观点，通过改革解决发展中的新问题
C.坚持以科学理论作为各项工作的出发点
D.把解决民生问题作为最高的价值定位
温总理在与同济大学的莘莘学子交谈时说：“—个民族有—些关注天空的人，他们才有希望；—个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。”总理希望大学生们 “仰望天空”，做—个关心国家命运的人。“仰望天空”其哲学寓意是
①理想对社会、对人生有促进作用 ②崇高理想是社会进步的助推器
③最高理想和共同理想是辩证统一的关系 ④崇高理想是人生的精神支柱
A.①②④ B.②③④ C.①③ D.②④
“忠孝”是儒家传统的核心要义之一，在专制等级社会，“忠孝”往往意味着臣子无条件效忠皇帝和儿女无条件服从父母。但在今天，“忠”多指忠于祖国和人民的利益，“孝”是指在地位平等的条件下履行法律和道德的义务。“忠孝”在不同时代有不同的内涵表明
A.经济利益影响人们价值判断和价值选择
B.价值判断和价值选择具有社会历史性
C.价值判断和价值选择的标准因人而异
D.价值判断和价值选择具有相对独立性
实现由感性认识到理性认识飞跃的关键是
A.参加社会实践
B.占有丰富的感性认识
C.运用科学的思维方法对感性材料进行加工制作
D.努力学习科学文化知识
