毛泽东在《改造我们的学习》一文中指出：“许多马克思列宁主义的学者也是言必称希腊，对于自己的祖宗，则对不住，忘记了。”在这里，毛泽东批评的这批人实际上是( )
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A．守旧主义和封闭主义 |
B．民族虚无主义和历史虚无主义 |
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C．守旧主义和民族虚无主义 |
D．封闭主义和历史虚无主义 |
小提琴、协奏曲都是西方文化的产物，但是小提琴协奏曲《梁祝》这首表现中国古老美丽传说的乐曲，展现了中华文化的鲜明风格和特点，成为融合中西文化而实现文化创新的艺术典范。从中我们可以看出( )
①文化创新的重要性②传统文化与时代精神相结合的重要性③各民族文化相互交流、借鉴与融合的重要性④社会实践的重要性
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A．①② |
B．①③④ |
C．①②③ |
D．①③ |
从文化创新与社会实践的关系来看,《徽州女人》的成功，主要得益于( )
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A．艺术家韩再芬自身具备的艺术天赋 |
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B．社会实践的发展为她提供了充足的条件 |
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C．社会实践不断提出新问题、新要求 |
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D．社会实践为她艺术创新提供了丰富的素材 |
黄梅戏表演艺术家韩再芬尝试在民间艺术中融入“时尚”元素。她主演的《徽州女人》，使用了大量充满现代感的电影、舞蹈语言，同时加入了伴唱、电子音乐等，在全国上演百余场，经久不衰。这表明( )
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A．传统文化的传承必须保持原汁原味 |
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B．传统文化必须在继承中创新 |
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C．传统文化中加入时尚元素就不再是传统文化了 |
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D．只要运用现代科学技术，民间艺术就能繁荣昌盛 |
五四新文化运动特别是改革开放以来的伟大实践表明，使我们更加清晰地看到，作为民族的科学的大众的先进文化，其生命的灵魂和前进的动力始终都在于坚持不懈地进行创新，这强调的是( )
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A．文化发展的实质在于创新 |
B．实践是文化创新的源泉 |
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C．文化创新是实践发展的动力 |
D．实践是文化创新的目的 |
民间艺术是一个民族传统文化的重要组成部分，但是现在许多民间艺术失去了传人，也失去了市场。据此回答第7～9题。
7.泰国民间艺术团秘书长方舫说，许多民间艺术因为单调、沉闷而失去传人。荷兰民间艺术家赫里茨·莫林说，他们的团员只剩下农村中的中老年人，日常经费不足，仅凭微薄的演出收入和慈善机构的捐赠来维持。中国一些少数民族地区，能吟唱本民族史诗或掌握个别文化艺术技能的民间艺人正在急剧减少。这表明( )
①传统文化已经不能适应时代发展的要求②文化创新的重要性③传统文化面临着严重的生存危机④传统文化必须与时俱进
A.①② B.①③ C.①②③ D.②③④
8.有文化专家评论说，如果民间艺术总是一成不变，过于古板地坚守传统，观众会越来越少。“除了保护，还需要创新和发展。”这说明，民间艺术生存的关键在于( )
A.国家的保护 B.正确处理好继承与创新的关系
C.社会的呵护 D.正确处理好经济效益与社会效益的关系
9.文化的发展是一个动态的过程，先进文化不是一成不变的，要保持文化的先进性，唯有( )
A.与时俱进，不断创新 B.坚持吸收外来文化
C.不断进行理论创新 D.不断进行内容创新
