“人生万物，万物生和!”在大千世界的轮回变幻中无论是生命的哲学还是生存的伦理都互通有无，我国伟大国学大师王国维把这种哲学视点在文学意境中的反应分为两类即“有我之境”与“无我之境”。他强调，有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩;无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。(感情比较直露、倾向比较鲜明的意境谓之“有我之境”;情感比较含畜，不动声色的意境为“无我之境”)下列能引发读者深刻的极致共鸣的是
①“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去” ②“大漠孤烟直，长河落日圆”
③ “汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头。吴山点点愁” ④“明月松间照，清泉石上流”
A①② B①③ C②③ D②④
歌德说：“你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值”。这主要是说
A自我价值是社会价值的基础
B社会价值的实现是实现自我价值的前提
C社会价值和自我价值是统一的
D自我价值是人生价值的主要标志
高尔基说：“世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最容易忽视而又最令人后悔的就是时间”。高尔基的这种时间观说明
A任何事物都是矛盾的统一体
B矛盾这事物及其各个侧面都各有其特点
C矛盾的普遍性和特殊性是相互连结的
D矛盾就是一分为二
“当数学原理用于现实时，是不确定的，当它们确定时，又不适用于现实”这告诉我们
A真理都有其适用的特定范围
B真理相对于谬误而存在
C认识需要不断深、扩展和推移
D有的真理是确定的，有的真理是不确定的
一个女孩给我打电话说：“你过来吧，我家没人。”于是我去了，她家的确一个人都没有。材料中的“我”的错误在于
A把整体误解为部分
B把矛盾的普遍性误解为特殊性
C把现象误解为本质
D把必然性误解了偶然性
“秦皇汉武、唐宗宋祖”等“数风流人物”在毛泽东笔下均“俱往矣”，而新的时代呼唤“今朝”的“风流人物”。这种历史观体现了
A“风流人物”均是特定历史时代的产物
B“风流人物”需要与时俱进，承载过去，面向未来
C“风流人物”脱离特定社会条件，便失去其人生价值
D“风流人物”需要从社会需要出发，创造属于自己的历史
