杜威认为，实践就是人类应对环境的一种活动，这种活动和动物适应环境的活动相比，没有本质的区别。杜威的观点否认了实践的
A．客观物质性 B．主观能动性 C．社会历史性 D．普遍性、基础性
中国画创作，以立意为先，许多绘画理论家都首先强调这一点。王维在《山水论》中说：“凡画山水，意在笔先。”张彦远说：“夫象物必在于形似，形似须全其骨气，骨气形似，皆本于立意而似乎用笔。”下列关于中国画创意的理解正确的是
①意是画家对物象在情感上的“妙悟”，是画家本人的修养
②意是画家对现实生活的丰富体察，也是画家创作经验的充分积累
③意是画家本人的主观想象，遵循其自身的特殊规律
④意在境先，境中有意，意中有境
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉；寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。”与《易传》中这一观点体现的哲理一致的诗句是
A．横看成岭侧成峰，远近高低各不同 B．少年安能长少年，海波尚变为桑田
C．近水楼台先得月，向阳花木早逢春 D．不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香
我国古代哲学家陆九渊认为：“心即理，天下万物之理不外乎吾心，格物只需反省内求就可以。”下列选项中与这种观点体现的哲理一致的是
A．“致吾心之良知者，致知也；事事物物皆得其理者，格物也。”
B．“气之所聚，理即在焉，然理终为主。”
C．“方动即静，方静即旋动。静即含动，动不舍静。”
D．“天下万物生于有，有生于无。”
李白《登金陵凤凰台》中，“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流，关宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。”所蕴含的哲理是
A．意识是物质世界长期发展的产物
B．自然界和人类社会的存在和发展不以人的意识为转移
C．世界上没有人不可认识的事物，只有尚未被认识的事物
D．人类社会的存在和发展不以人的意识为转移
恩格斯说：“推动哲学家前进的，决不像他们所想象的那样，只是纯粹思想的力量。恰恰相反，真正推动他们前进的，主要是自然科学和工业的强大而日益迅猛的进步。”这段话阐明了
①具体科学的进步是哲学发展的基础 ②哲学的发展是纯自然的过程
③科学思想是事物发展的源泉 ④具体科学的进步推动着哲学的发展
A．①④ B．①③ C．②④ D．③④
