中华文化，源远流长、博大精深，是中华五千年文明史的结晶，是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。回答下列各题：
1.古代中华文化进入气度恢弘的全盛时代是
A．春秋战国时期统 B．秦汉时期
C．隋唐时期 D．宋元明时期
2.以下关于中华文化说法正确的是
① 汉字和史书典籍是源远流长的主要见证
②求同存异、兼收并蓄是源远流长的重要标志
③呈现多民族的色彩，体现共性和个性的统一
④各民族共同拥有对中华文化的认同感和归属感
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
3.中华文化之所以源远流长、博大精深，一个重要原因在于它所特有的包容性。文化的包容性
A．有利于各民族文化在和睦的关系中交流 B．有利于维护中华文化的相对稳定性
C．有利于中华文化同化其他民族文化 D．使中华文化成为世界最优秀的文化
4.中华文化的力量集中表现为民族精神的力量。下列名言不能体现中华民族精神的核心的是
A．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁 B．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
C．人生自古谁无死，留取丹心照汗青 D．天行健，君子以自强不息
5.在新民主主义革命时期，中国共产党人的革命精神成为中华民族精神的主体，具有深厚的民族性、鲜明的时代性和先进性。新中国成立后，在社会主义革命和建设中，特别是在改革开放新时期，中国共产党继续弘扬中华民族精神，不断为中华民族精神增添新的时代内容，把中华民族精神提升到一个新水平。这表明
①中国共产党是中国先进文化的创造主体
②中国共产党始终是中华民族精神形成和发展的领导力量
③中华民族精神始于社会主义革命建设和改革的实践中
④中国共产党肩负着发展先进文化的历史革命
A．①②③④ B．②③④ C．③④ D．④
文字记载了文化发展的历史轨迹和丰富成果。回答下列各题：
1.下图呈现了汉字“母”的历史演变过程。这一过程启示我们
①文化的形成离不开人类的生活 ②汉字的发展是一脉相承的
③汉字是中华文化传承的载体 ④中华文化源远流长完全得益于汉字的延续
A．①② B．②③ C．①②③ D．①②③④
2.据媒体报道，日本、朝鲜、越南、新加坡等国的文字和我国的汉字非常相似，甚至相同，这种现象被文化界形容为“汉字文化圈”。“汉字文化圈”的形成说明
①汉字是中华文明的重要标识 ②以汉字为标识之一的中华文化有着广泛的影响
③文化既是民族的，又是世界的 ④“汉字文化圈”的出现会削弱周边国家文化的发展
A．①②③ B．②③④ C．①② D．②③
随着网络的迅速发展，网络原生性信息资源大量涌现，出现大量的“虚拟文化资源”，如网络动漫、网络游戏、虚拟艺术创作等，以网络化为形式的当代信息革命，为人类丰富的社会实践成果带来了全面创新的形态——网络文化。这说明
A．人民群众是文化创造的主体 B．社会实践是文化创作的检验标准
C．社会实践是文化创新的动力 D．文化创作的灵感来自于社会实践
诗歌是世界文学艺术宝库中的瑰宝。回答下列各题：
1.“素胚勾勒出青花笔锋浓转淡，瓶身描绘的牡丹一如你初妆”，一些现代歌曲从古典诗歌中汲取创作灵感，以婉约、隽永的韵味在流行乐坛中独具魅力。这表明
A．文化传承就是文化复古的过程 B．文化创新应学习和借鉴外来文化
C．文化继承是文化发展的必要前提 D．文化创新是文化传播手段的创新
2.中国的诗词，欧洲文艺复兴时期的十四行诗，都是世界文化百花园中的奇葩，尽管人们可以将其翻译成别国的语言文字，但在意义和韵味上都与原诗有在着天壤之别。由此可见
A．要维护和促进世界文化的多样性 B．要用现代技术手段推动文化交流
C．要融合世界文化促进人类文明发展 D．要充分发挥传统文化的积极作用
2010年8月28日，首届世界武搏运动会在北京开幕。武术搏击交流提倡“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”，这意味着
A．认同本民族文化就是尊重其它民族文化
B．加强民族文化交流就是学习其他民族文化
C．不同民族文化既有其共性，又存在差异
D．不同民族文化既存在差异，又逐渐趋同
“蚁族闹蜗居，神马驾浮云”，从虚拟世界到现实生活，网络热词成为了一种醒目的文化存在，真实地折射出时代的社会诉求，也在一定程度上影响甚至改变了人们的思维和表达方式。这表明
①人们面临着文化消费的多重选择 ②人们在实践中创造和发展文化
③大众传媒的商业性影响越来越大 ④大众文化对社会发展产生影响
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
