理性认识到实践的过程，比实践到认识的过程，意义更加重要，更加伟大。这主要是因为理性认识只有回到实践中去
A. 才能真正认识事物的本质和规律 B. 才能使认识得到检验
C. 才能使认识得到丰富和发展 D. 才能反作用于实践，改造客观世界
王安石以“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金”诗句，题咏秋菊。苏东坡则认为秋菊不可能像春花那样落英满地，以“秋菊不比春花落，说与诗人仔细吟”的诗句加以嘲讽。后来，苏东坡在黄州见秋菊落英，方知自己错了。在这件事上，苏东坡错在他不懂得
A. 下结论要以事实为依据
B. 认识受时间、地点和条件的限制
C. 认识事物须透过现象达到本质
D. 对同一对象的认识，不同的人会得出不同的结论
锯刀锯木，其温度在升高。火炉烧水，水温在升高。春夏秋冬，气温在变化。在这些热现象中存在着一个共同的东西，即大量实物粒子无规则的运动。这说明
A. 不同的现象表现不同的本质
B. 不同的本质表现为不同的现象
C. 本质决定现象，本质相同，现象一定相同
D. 现象是事物个别的、片面的东西，本质则是同类现象中一般的东西
马克思说：“劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着，即已经观念地存在着”这段话表明
A. 意识先于物质而存在 B. 实践是有意识，有目的的能动性活动
C. 认识对社会发展具有决定作用 D. 实践是认识的来源
“人的智力是按照人如何学会改造自然界而发展的。”这句话强调的是
A. 实践是认识的目的 B. 实践是认识发展的动力
C. 实践是检验认识正确与否的标准 D. 实践是认识的来源
王安石在<<游褒禅山记>>中写道：“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。”这意味着
A. 认识事物必须发挥主观能动性
B. 感性认识必须发展到理性认识
C. 感性认识是可靠的，理性认识不可靠
D. 理性认识必须回到实践中去
