对于韩国人来说，泡菜已超越小菜成为韩国文化的一部分。许多离家在外的韩国人认为回家陪妈妈腌泡菜是一种孝道，有人甚至从腌泡菜中悟出“幸福婚姻之道”。这反映了
①文化是人类社会实践的产物，为人类特有
②一定的精神文化活动有相应的物质载体
③不同区域的文化无不呈现出各自特色
④文化丰富人的精神世界
A. ①② B. ③④ C. ②③ D. ①④
追溯中国结的渊源应从远古年代的结绳记事开始。东汉郑玄在《周易注》中道：“结绳为记，事大，大结其绳，事小，小结其绳。”“结”与“吉”谐音，在漫长的演变过程中，小小绳结被人们赋予了各种情感愿望，“同心结”、“平安结”、“团圆结”，一个个美丽的中国结蕴含着人们对美好生活的向往。对上述材料中文化现象的正确解读是
①文化是人类社会实践的产物
②追求真善美是中华民族精神的核心
③从绳结之中可以透视人们的精神世界和精神生活
④结绳使人类文明得以传承，标志人类进入文明时代
A．①③ B．②④ C．①② D．①④
近十几年来，莆田妈祖信俗活动的开展，推动了海峡两岸交流的稳步发展，促进了海峡两岸关系的改善，也极大地拉动了湄洲当地旅游、餐饮、住宿等行业发展。这说明：
①两岸文化决定两岸经济、政治 ②两岸文化与两岸经济、政治相互交融 ③两岸文化对社会发展产生深刻影响 ④两岸经济、政治决定两岸文化的发展
A.②③④ B.①②③ C.②④ D.②③
2010年是西藏自治区成立45周年。西藏的历史证明，稳定是发展的前提，只有社会和谐，西藏才能进步。从哲学上看，这表明
A．意识对物质有能动的反作用 B．实践是认识发展的动力
C．实践是检验认识真理性的唯一标准 D．一切事物都是变化发展的
“在创作时，我常想人民在想些什么，需要什么，时代需要些什么，我该怎样做才能使作品既有时代性，又能震动人心。”这是一位艺术家的心声。艺术家的创作
①坚持了群众观点和群众路线 ②坚持了两点论与重点论的统一
③充分发挥了意识的能动作用 ④坚持了客观与主观具体的、历史的统一
A．②③ B．①③ C．①④ D．②④
“囧”、“槑”等字，虽然在网络上的意思与其原意毫不相干，但因为表达起来方便、形象，深得网友热捧；同时，网络生僻字的不规范使用也引起了一些专家的担忧。下列观点与这一社会现象所蕴涵的哲学原理相同的是
①乱生于治，怯生于勇 ②射人先射马，擒贼先擒王
③金无足赤，人无完人 ④骐骥长于日行千里，雄鸡长于报晓司晨
A．①② B．①③ C．③④ D．②④
