“逝者如斯夫!不分昼夜”与“人不能两次踏进同一条河流”的共同之处是肯定
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A．自然界与人类社会是统一的发展着的物质世界 |
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B．一切事物都处在永不停息的运动、变化和发展的过程中 |
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C．人生历程体现出事物是变化发展的 |
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D．运动是相对的，静止是绝对的 |
古希腊哲学家赫拉克利特说过：“人不能两次踏进同一条河流。”他的学生克拉底鲁认为：“人甚至连一次也不能踏进同一条河流。”据此回答27-28题。
27.“人不能两次踏进同一条河流”的观点
A.否认了世界的物质性 B.承认意识能够正确地反映客观事物
C.肯定了物质运动的绝对性 D.夸大了物质的运动
28.“人甚至连一次也不能踏进同一条河流”的观点
A.正确反映了物质和运动的辩证关系
B.否认了事物的相对静止，将会导致诡辩论
C.夸大了事物的相对静止，否认了运动的绝对性
D.否认了物质是运动的主体
“时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已”。慧能开口：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”可见，慧能认为
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A．运动是物质的根本属性 |
B．运动与物质是不可分割的 |
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C．精神运动是物质运动的一种形式 |
D．人的精神是运动的主体 |
“如果小猫看到的老鼠只存在于小猫的眼睛中，如果老鼠是小猫视神经的感觉，那么，小猫为什么用它的爪去抓老鼠而不去抓它的眼睛呢?”从费尔巴哈这一诙谐的哲理批判中，可以得到的启示是
①存在就是被感知 ②世界上只有尚未认识之物，而没有不可认识之物 ③物质第一性，意识第二性，意识是物质的反映 ④物质是不依赖于意识的客观存在，并不是感觉的产物
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A．③④ |
B．②③ |
C．①④ |
D．①② |
列宁说：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”“物质是标志客观实在的哲学范畴”，其本意是指
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A．客观实在性是物质的唯一特性 |
B．客观实在性是物质的根本属性 |
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C．物质存在于客观实在之中 |
D．物质是客观存在的标志 |
对于自然界的存在和发展是物质的，人们很容易理解，但是对人类社会的存在和发展也是物质的，人们不太容易接受，其原因是
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A．人类社会是物质世界长期发展的产物 |
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B．人类社会的现象是多种多样的 |
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C．自然界的发展是有规律的，人类社会的存在与发展是没有规律的 |
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D．社会活动是人有意识的活动 |
