毛泽东在《贺新郎·读史》一诗中写道：“人猿相揖别/只几个石头磨过，/小儿时节。/钢铁炉中翻火焰，/为问何时猜得?/不过几千寒热。”据此回答7～8题。
7.自“人猿相揖别”之后，出现了从“只几个石头磨过”到“钢铁炉中翻火焰”的巨大变化，这表明( )
A.文化是人们社会实践的产物 B.文化是指人类的精神产品
C.精神产品离不开物质载体 D.物质资料的生产就是文化的生产
8.毛泽东不仅是伟大的政治家、军事家、哲学家，同时也是伟大的诗人。他一贯主张“诗言志”，他的大量诗作都充分地体现了中国人民不可侵犯、不可欺侮和独立自主、屹立于世界民族之林的铮铮骨气，体现了中国人民改天换地、建设祖国的战斗豪情，其影响之深，无与伦比。有外国人曾说毛泽东和中国革命，是“一个诗人赢得了新中国”。这主要表明( )
A.思想、理想、信念都是文化的表现形式 B.文化对民族和国家的历史发展产生深刻影响
C.先进的文化是社会历史发展的决定力量 D.诗人的气质和风范成就了毛泽东的伟大形象
文化作为一种社会精神力量，对社会发展产生深刻的影响。文化对社会发展的作用主要是通过( )
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A．描述宏伟蓝图来实现的 |
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B．把握事物的客观规律来实现的 |
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C．在一定条件下，把精神力量转化为物质力量来实现的 |
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D．自力更生、艰苦奋斗实现的 |
社会生活中的文化现象丰富多彩。下列属于文化现象的是( )
①原始部落的“图腾崇拜” ②现代社会的信息高速公路 ③购买私人小汽车热潮 ④全国人民代表大会和全国政协联袂召开会议
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A．①② |
B．②③ |
C．③④ |
D．①④ |
下列有关文化的力量的说法中，正确的是( )
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A．文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量 |
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B．文化作为一种精神力量，对人的发展起决定作用 |
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C．文化的力量就是专指文化对社会发展产生的影响 |
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D．一个民族，只要物质上富有了，精神上就一定能富有 |
文化在实践应用中具有多样性，我们所说的文化 ( )
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A．是广义的“文化” |
B．是狭义的“文化” |
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C．是建设中国特色社会主义文化中的“文化” |
D．是专指文学艺术和科学知识 |
文化是我们十分熟悉的一个词汇，然而“熟知并非真知”下列对文化的表述，正确的是 ( )
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A．文化是人类所特有的，是人与生俱来的 |
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B．纯粹“自然”的东西不能称为文化，因为文化只能是意识形态性质的部分 |
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C．人类的精神活动属于文化范畴，而精神活动的产品属于其他范畴 |
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D．文化是人类社会实践的产物 |
