“第五媒体”是人们对继报纸，广播，电视，互联网之后出现的，以手机为视听终端，手机上网为平台，以即时为传播效果的个性化信息传播载体的称谓。关于“第五媒体”的说法不正确的是（ ）
A．它的出现并不意味着旧的传媒的消失
B．“第五媒体”在文化传播中发挥重要作用
C．“第五媒体”就其本质而言属于大众传媒
D．它的出现表明大众传媒已成为现代文化传播的唯一手段
“博客”意指“网络日志”，是继“E—MAIL、BBS、ICQ”之后的第四种网络交流方式。截至2009年第三季度，我国博客开户数已经达到3500万。从文化传播与交流的角度，下列对包括博客在内的网络交流方式认识正确的是（ ）
A．意味着旧的文化传播方式的彻底消失
B．能够日益显示文化传递、沟通、共享的强大功能
C．科学技术的进步是推动文化发展的决定因素
D．文化的继承与发展，是一个新陈代谢、不断创新的过程
2010年广州亚运会会徽是“一只火凤凰顶着一个火红的太阳”。 核心理念是“五羊圣火”，会徽设计融人了中国文化特色和岭南文化元素，为广州、中国、亚洲乃至全世界贡献了一笔宝贵的文化财富。这表明（ ）
A．文化是民族的．又是世界的
B．要尊重和理解文化的差异和个性
C．不同区域的文化有各自的特色
D．世界各国的文化逐渐走向趋同
2010年8月3日，中国丹霞被第三十四届世界遗产大会作为世界文化遗产列入《世界遗产名录》。文化遗产是一个国家和民族( )
A．精神的火炬 B．情感的集中表达
C．消除文化的差异重要载体 D．历史文化成就的重要标志
从孔子学院的设立到文化年的举办，从动画片《中华小子》的海外热播并获动画大奖到《于丹·论证心得》版权被韩国抢购，中华文化走出去的话题越来越热。假如围绕”中华文化走出去”写一篇演讲稿，你认为比较合适的文化理论视角是（ ）
①文化的继承性与文化发展 ②文化交流，做传播中华文化的使者
③文化与综合国力 ④经济全球化与文化价值的冲突
A．①② B．②③ C．①④ D．②④
我们在电视上赞叹日本的“织巧节”和韩国的“孟兰盆节”保持了原汁原味的文化传统，却忽视了礼仪之邦的中国才是它们的起源之地；在艳羡西方载歌载舞数日不眠的狂欢节时，却不知“东风夜放花千树，一夜鱼龙舞”的元宵节恰恰是我国的狂欢节。这说明（ ）
A．民族节日传播的重要性 B．中国节日比外国节日更优秀更科学
C．我国民族传统节日继承的重要性 D．外国节日比中国节日更科学更优秀
