人们一提起亚当·斯密，自然会想起他的名著《国富论》，却往往会忽视他的《道德情操论》一书，其实亚当·斯密在《国富文化》中所建立的经济理论体系，是以他在《道德情操论》中的论述为前提的。对此理解正确的是 ( )
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A．文化是发展经济的决定因素 |
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B．一定的文化由一定的经济、政治所决定 |
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C．文化反作用于经济，给经济以重大影响 |
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D．文化的发展始终与经济发展同步 |
一部《神曲》敲响了中世纪封建主义的丧钟，开启了启蒙运动的先河；一篇《共产党宣言》把“全世界无产者联合起来”，深刻揭示出社会历史发展的规律，人类历史从此进入了一个崭新的纪元；一本薄薄的《新青年》凝聚起一群热血青年，开创了中华民族走向民主与科学的新天地。这说明 ( )
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A．文化是推动社会发展的根本动力 |
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B．文化影响着国家和民族的前进历程 |
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C．文化是一种直接、现实的力量 |
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D．中华民族是精神最富有的民族 |
2010年6月20日，由中国陕西省文物交流中心与奈良，国立博物馆等联合主办的“大遣唐使展”在日本奈良落下帷幕，此次的“大遣唐使展”通过文物向人们展示了自7世纪以来中日两国交流的盛况。这说明 ( )
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A．精神产品与物质产品没有关系 |
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B．精神的东西就是物质的东西 |
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C．精神活动离不开物质活动 |
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D．物质活动离不开精神活动 |
韩愈在《师说》中讲道：“人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”可见人们的文化素养 ( )
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A．只能在学校教育中形成 |
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B．可以是天生的 |
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C．最重要的是在家庭教育中培养 |
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D．可以通过参与文化活动、接受文化知识教育来培养 |
元朝画家黄公望创作的《富春山居图》，以艺术的形式将富春江两岸数百里精粹聚于笔底满纸空灵秀逸，笔简意远，后人誉之为“画中之兰亭”。下列说法正确的是 ( )
①文化是人们社会实践的产物
②艺术是文化的一种表现形式
③富春江的自然美是一种文化
④《富春山居图》的创作属于文化活动
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A．①②③ |
B．②③④ |
C．①③④ |
D．①②④ |
徽文化是中国三大地域之一，可以说是徽州成全了徽文化，徽文化又造就了徽州人。这说明 （ )
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A．文化是人创造的，又影响着每一个人 |
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B．优秀文化能够给人思想的启迪和精神的享受 |
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C．文化是一种社会现象 |
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D．文化对经济和政治的发展起促进作用 |
