1978年，中国举行过一次声势浩大、影响深远的所谓“真理标准大讨论”，提出了“实践是检验真理的唯一标准”这个命题，强调“实践是检验真理的唯一标准”，否定了“两个凡是”的观点。这次讨论打破了长期以来的对毛主席的个人崇拜的教条主义的情形，形成了一场广泛而深刻的思想解放运动。对此理解错误的是
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A．哲学可以通过对旧思想的批判，解放人的思想，指导社会变革 |
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B．哲学对社会变革具有积极的促进作用， |
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C．“真理标准大讨论”，为改革开放奠定了思想基础 |
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D．哲学是社会变革的先导 |
党的十七大报告第一次把邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观等重大战略思想整合为中国特色社会主义的理论体系，第一次把新时期党的理论创新与实践创新相结合的全部伟大成果集中起来，把党经历的新考验、获得的新经验、引发的新觉醒集中起来，统一归结为中国特色社会主义伟大旗帜。“任何哲学不过是在思想上反映出来的时代内容”主要表明
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A．哲学是思想文化范畴 |
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B．哲学是时代的精神生活的构成部分 |
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C．哲学是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映 |
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D．哲学对一定社会和时代的经济和政治具有反作用 |
下列观点属于主观唯心主义的有
①心明便是天理②上帝支配着地球上的万事万物③气者，理之依也④心外无物⑤我思故我在
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A．①②③④ |
B．①②④⑤ |
C．①④⑤ |
D．②③④⑤ |
辩证法和形而上学同唯物主义与唯心主义之间的联系表现在
①辩证法和形而上学的对立从属于唯物主义与唯心主义的对立②辩证法和形而上学的斗争同唯物主义与唯心主义的斗争交织在一起③形而上学始终与唯心主义相结合，辩证法始终与唯物主义相结合④唯物主义或唯心主义的哲学体系总是附属于辩证法或形而上学的思想
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A．①② |
B．②④ |
C．①④ |
D．②③ |
在实际生活中常常有这样的一种情况出现，即人们对某种事物的存在与否感到难以预料，心中无底时，往往就认为“信则有，不信则无”，这种观点从哲学上说，是认为：
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A．世界不是由神创造的，而是由人创造的 |
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B．存在决定思维 |
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C．思维是世界的本原，思维决定存在 |
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D．世界观不同，对事物的看法就不同 |
思维和存在的关系问题之所以是哲学的基本问题，是因为
①思维和存在的关系问题贯穿于哲学发展的全部历史过程中②直接影响着对哲学其他问题的回答和解决③思维和存在的关系问题，是任何哲学派别都不能回避且必须回答的问题④是研究和解决哲学其他问题的前提和基础
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A．①②③④ |
B．①②④ |
C．①③④ |
D．②③④ |
