在国民收入的分配中，我们强调“一要吃饭、二要建设”的方针。这主要说明
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A．国民收入分配后按其最终用途可分为两部分：积累和消费； |
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B．在国民收入的分配中，积累与消费两者都不可偏废； |
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C．在生产发展、国民收入增加的基础上，要把提高消费水平放在第一位； |
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D．国民收入中用于积累的部分：用于扩大再生产，用于非生产性基本建设 |
古人说：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡”。社会主义荣辱观是对中国古代“礼义廉耻，国之四维”的继承和创新，为人们修身养性、转变社会风气提供了一个非常好和非常具体的价值判断与导向。这表明
①提出社会主义荣辱观就是要求遵循古训
②弘扬民族精神是构建和谐社会的要求
③中华民族精神深深植根于我国优秀文化传统之中
④社会主义荣辱观已经成为每个公民的价值选择
A．①③ B．②③ C．①④ D．②④
“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”出自王昌龄的《出塞》。洋溢诗人的爱国激情和民族自豪感。这说明文学艺术
①是中华民族生命力和创造力的生动体现
②是一个民族文明程度的重要标志之一
③具有反映人们精神生活和精神世界的作用
④展现了一个民族的精神向往和美好追求
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
福建省永定县客家土楼中，许多土楼是按八卦图设计的，中华传统文化深深铭刻其中。但客家土楼的设计也注意吸收西方元素，其中最具代表性的当属振成楼，全楼的设施布局既有苏州园林的印迹，也有古希腊建筑的特点，堪称中西合璧的建筑奇葩。这说明
A．建筑是中华传统文化的重要标志
B．文化创新可以推动社会实践的发展
C．文化创新需要博采众长
D．思考是文化创新的基础
中国特色社会主义文化根深叶茂的土壤是
A．亿万人民的精神文明创建活动
B．博大精深的中华文化
C．中国特色社会主义理论体系
D．中国特色社会主义经济和政治的发展
追溯中国结的渊源应从远古年代的结绳记事开始。《周易注》：“结绳为记，事大，大结其绳，事小，小结其绳。”“结”与“吉”谐音，“同心结”、“团圆结”……，个个美丽的中国结蕴含着人们对美好生活的向往。对上述文化现象的正确解读是
①文化是人类社会实践的产物
②追求真善美是中华民族精神的核心
③从绳结之中可以透视人们的精神世界和精神生活
④结绳使人类文明得以传承，标志人类进人文明时代
A．①③ B．②④ C．①② D．②③
