阅读材料,回答下列问题。
材料一 时下,一些人对天下兴亡、匹夫有责,先天下之忧而忧、后天下之乐而乐等传统美德缺敬少行;对琴棋书画等文化瑰宝及清明、端午等民情风俗不感兴趣,却盲目沉溺于美国大片、圣诞节、情人节等西方文化习俗,津津乐道于占卜算命、烧香祈福和帝王文化。
材料二 文化产业是文化与经济相互交融的集中体现。我国文化产业在国民经济中所做的贡献远远低于发达国家,美国文化产业占整个GDP的25%,英国达到11%,而我国只占到2.6%。
材料三 2011年11月,中国残疾人艺术团赴缅甸慈善义演。演出在如梦如幻的芭蕾手语诗《我的梦》中拉开序曲,聋人舞蹈《千手观音》、缅文歌曲《外外赛赛》、京剧《三岔口》及合唱《天下一家》……演出在乐观的手语诗《生命永恒》中圆满结束。中国残疾人艺术家们,以震撼心灵的表演、自强不息的精神和不向困难屈服的尊严,诠释了生命的伟大、顽强和美好,展现了中国的开放和残疾人艺术家们的国际视野,深深征服了缅甸观众。
1.指出材料一反映了我国文化领域存在着哪些突出问题?(2分)
2.阅读分析材料一、二,运用文化生活相关知识,说明我国为什么要深化文化体制改革? (8分)
3.结合材料三,运用创新意识哲学知识,说明文化单位如何推出更好更多的文化产品? (10分)
阅读材料,回答下列问题。
材料一 2012年雨季的到来,让我国不少城市陷入“水城”的窘境。造成内涝
的主要原因,首先是城市整体规划不够科学,没有长远科学的预期判断;其次,我国城
市普遍存在排水系统建设滞后问题,城市在迅速地大规模发展,但却没有能够与之相适
应的排水系统;再次,地下系统的建设看不到形象,对城市外观的改变没有贡献,无法
引起足够的重视;最后,排水系统难盈利,缺投资。
材料二 在解决内涝方面,不少国家积累了丰富的经验。日本的雨水调蓄设施主要由湿地、跑步道、草坪广场和游戏广场等雨水可渗入的设施组成。在枯水期,可以供人们娱乐休闲。在丰水期,游戏广场、草坪广场作为雨水调蓄渗透塘进行蓄水,暴雨过后储蓄的雨水下渗,在削减洪峰流量的同时补充地下水源。德国推广的“洼地—渗渠系统”,是包括各个就地设置的洼地、渗渠等组成的设施。这些设施与带有孔洞的排水管道连接,形成一个分散的雨水处理系统。通过雨水在低洼草地中短期储存和在渗渠中的长期储存,保证尽可能多的雨水得以下渗,不仅大大减少了雨洪暴雨径流,同时由于及时补充了地下水,可以防止地面沉降,从而使城市水文生态系统形成良性循环。
1.(12分)有人认为,解决内涝问题,政府应该承担全部责任,你赞同这种观点吗?请运用政治生活的知识说明理由。
2.(8分)结合材料一,从经济生活角度为破解我国城市内涝难题提出合理化建议。
3.(10分)材料二中,日本和德国治理内涝的经验为我国治理城市内涝提供了哪些辩证法启示?
著名学者郝伯特·西蒙说:“我们今天生活着的世界,与其说是自然界,还不如说是人造的或人为的世界。在我们的周围,几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹。”对这句话的理解应是
A、自然世界因人的存在而具有客观实在性。
B、人化自然不以自在的自然为存在的基础。
C、人通过实践不断使自然转变为人化自然。
某公司招聘广告赫然写明:“忌属蛇属猪属猴者”,据说是请人算命说这些生肖的人对公司财运不利。按照马克思主义的观点,这种以生肖看人本质的说法
A.从人的先天本质预测了其在社会关系中的作用。 |
B.从人与动物的对应关系揭示了人的社会本质。 |
C.以先天的自然联系代替了人的现实社会本质。 |
D.以不同动物的本质取代了相关人的本质。 |
适应场地和模拟比赛坏境,是许多运动队在重大比赛前训练的科目,其哲学依据是
A.事物总是运动变化发展的。 |
B.事物的联系是多样和具体的。 |
C.规律是客观和具有必然性的。 |
D.本质总是通过现象表现的。 |
英国作家萨克雷说:“生活是一面镜子,你笑,它也笑;你哭,它也哭。”这句话的正确哲理是
A.不是意识反映生活,而是生活反映意识。 |
B.不是生活反映意识,而是意识反映生活。 |
C.参与生活的价值观极大地影响着自己的生活。 |
D.我们看待世界的观点决定这我们这个世界的生活。 |