“山，快马加鞭未下鞍。惊回首，离天三尺三。”这是毛泽东所写的《十六字令》。从中可以看出( )
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A．不同的人对客观事物的反映是有差别的 |
B．意识是人脑对客观存在的主观映象 |
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C．意识是物质发展到一定阶段的产物 |
D．人脑总是不能如实地反映外界事物 |
意识的起源、意识的生理基础、意识的内容分别是( )
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A．人脑的机能、物质世界长期发展、客观存在的主观映象 |
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B．物质世界长期发展、客观存在的主观映象、人脑的机能 |
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C．物质世界长期发展、人脑的机能、客观存在的主观映象 |
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D．客观存在的主观映象、物质世界长期发展、人脑的机能 |
《庖丁解牛》是庄子中的名篇，从哲学角度来看，庖丁之所以能够做到事半功倍，是因为他( )
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A．尊重客观规律，善于按规律办事 |
B．承认事物是客观存在的 |
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C．在运动和静止的辩证关系中把握事物 |
D．善于发现规律、改造规律并为己所用 |
“世间的一切事物都是运动的。”这说明( )
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A．运动是绝对的、有条件的和永恒的 |
B．运动是绝对的、永恒的和无条件的 |
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C．静止是相对的、无条件的和暂时的 |
D．静止是不存在的 |
古希腊哲学家赫拉克利特认为：“人不能两次踏入同一条河流。”这一观点
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A．夸大了物质运动的绝对性 |
B．否认了规律的客观性 |
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C．否认了意识的能动性 |
D．肯定了物质运动的绝对性 |
传统服装是传统文化的一部分，但只能说是传统文化的“皮层”，而那些浩瀚典籍，诸子百家的思想，伦理道理观念，那些血肉骨髓，才是传统文化真正的“内核”，如果一味专注于羽扇纶巾、津津乐道于峨冠博带，或者只是套上一件“汉服”，这不能不说是一种舍本逐末的文化“复兴”。上述观点
A. 否定了传统文化的继承性 B．肯定了现代文化的优越性
C．属于民族虚无主义的表现 D．抓住了文化传承的根本
