南阳画家傅保欣精心创作的山水画《巍巍伏牛八百里》，以艺术形式形象展现了八百里伏牛山的自然美。对此，下列理解错误的是
A.伏牛山的自然美也是一种文化 B.艺术是文化的一种表现形式
C.文化是人所创造的、为人所特有的 D.山水画的创作属于文化活动
2011年4月14日，温家宝总理同国务院参事和中央文史研究馆馆员座谈时指出，我国改革开放30年来，伴随经济社会的发展和民主法制的推进，文化建设有了很大的进步。同时也必须清醒地看到，当前文化建设特别是道德文化建设，同经济发展相比仍然是一条短腿。举例来说，近年来相继发生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“染色馒头”等事件，这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。要把加强同市场经济、民主法治、和谐社会建设相适应的道德文化建设放到更加突出、更加重要的位置上来。要在全社会大力加强道德文化建设，形成讲诚信、讲责任、讲良心的强大舆论氛围。这不仅是维护正常生产生活和社会秩序的需要，也有利于从根本上铲除滋生唯利是图、坑蒙拐骗、贪赃枉法等丑恶和腐败行为的土壤。
问：我国道德文化建设“短腿”的现象说明了哪些文化生活道理？（7分）
近期年中央经济工作会议指出，既要保持宏观经济政策的连续性，稳定性，又要根据新形势，新情况着力提高宏观调控政策的针对性，灵活性。这说明
A．要充分发挥主观能动性
B．要重视意识的能动作用
C．一切事物都是运动变化的
D．物质世界是绝对运动与相对静止的统一
惠施说：“日方中方睨，物方生方死”。下列观点中与其相近的是 （ ）
A．静者静动，非不动也
B．万物都在概念中运动
C．人一次也不能踏进同一条河流
D．僧肇说：“旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流”
中国农业目前依然是以小农经济的小生产为主体，小农经济是生产资料与劳动者直接结合的经济制度，面对社会化大生产，有其脆弱性；而在社会变迁中，又有其稳固性。我国现代化进程中，农业相对滞后，作为国民经济的基础，仍然是个薄弱环节。社会主义新农村建设，要经历较长的时间逐步演进，不可能一蹴而就。这一事实蕴涵的哲理是 （ ）
①劳动创造了人和人类社会
②自然界的存在和发展是客观的
③人类社会在本质上是一个客观的物质体系
④物质世界是绝对运动和相对静止的统一
A．①② B．①④ C．③④ D．②③
有关研究显示，物种之间的相互影响十分紧密。一个物种的消失，一般可影响5到20个物种的功能与生存。每一种鸟类的消失，都将有大约90种昆虫、35种植物、2到3种鱼类随之灭绝。每两种鸟类消失，则必然会有一种哺乳动物随之灭绝。这说明 ( )
A．自然界的事物变化万千，人们不可捉摸
B．自然界的事物是客观存在的，和人类的活动无关
C．自然界的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的
D．物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在
