宋代徐于玑在《黄碧》中说, “水清知酒好,山瘦识民贫”。其中所呈现的水与酒、山与民的关系告诉我们
A.事物之间都是有联系的 B.自在事物的联系是客观的
C.事物的联系是多样化的 D.人为事物的联系是客观的
钱学森在美国期间，在他撰写的一篇文章封面先是写上“Final”(最后的定稿)，后来又在旁边添加了“Nothing is final！”(没有什么认识是最后的)。他之所以这样做，是因为
①真理是具体的，有条件的
②认识具有反复性和无限性
③随着实践的发展，已经确定的真理会被推翻
④真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
中国古代天文观测是发达的。我国最早用甲骨文记录了超新星的爆发，但我们没有进一步研究为什么会产生这样的爆发。《墨经》对所有的几何光学现象都有记载，但没有人问“光的本质是什么?”我们往往强调“用”，能管用就好了，止步于应用，没有进一步进行哲学思考，理论的思维。这启示我们
A.应在探索真理的过程中正确对待错误
B.应在实践中追求和发展真理
C.应在实践中提高自己判断和推理的能力
D.应承认真理是人们对事物本质和规律的认识
中微子是一种非常小的基本粒子，广泛存在于宇宙中。它可以自由穿过地球，不与任何物质发生作用，因而难以捕捉和探测，被称为宇宙间的“隐身人”。其实早在1930年著名物理学家泡利 (1945 年诺贝尔物理学奖获得者)就预言了这种神秘粒子的存在，但科学家用了25年的时间才证实了这一预言。这主要体现了
A.认识事物的本质和规律是一个艰苦的探索过程
B.实践是认识的基础
C.认识具有预见性，能正确指导人们的活动
D.人的认识能力是无穷无尽的
著名物理学家基普·索恩说道：“从前，时间旅行是作家的专属领域，严肃的科学家像躲避瘟疫一样避开它。但是现在，在严肃的科学期刊，可以看到优秀理论物理学家撰写的对时间旅行可行性的分析文章。”对此，正确的认识是
①真理与谬误总是相互转化的
②社会科学规定自然科学研究的方向
③艺术想象可以启迪科学思维
④意识活动具有主动创造性和自觉选择性
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
南宋词人蒋捷词云：“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中,江阔云低，断雁叫秋风。而今听雨僧庐下，鬂已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。”该词包含的哲学道理有
①实践具有主观能动性 ②规律具有客观性
③意识是客观存在的主观映象 ④主观与客观的统一是具体的历史的
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
