天上明月，常令诗人爱恨交织。有人怜爱：辛苦最怜天上月，一昔(同“夕”)如环，昔昔都成玦；也有人嗔怪：明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。据此回答
1.月亮本是宇宙间冰冷无知的星球，它的阴晴圆缺是天体运动的自然规律使然，人们对它的爱恨都是无理的。诗人无理的怜爱与怨恨表明（ ）
①文学世界是创作者对客观存在的主观映象 ②文学世界中一切事物都不具有客观性 ③文学创作具有主动创造性和自觉选择性 ④文学创作是意识能动改造客观世界的具体形式
A．①③ B．②④ C．①④ D．②③
2.通过看似无理的怜爱与怨恨，把诗人郁积于心的深情浓愁表达得淋漓尽致，无理却又显得有理了。可见，在诗的世界里，“有情”才能“有理”，“情”往往胜于“理”。这一论述说明（ ）
①文学世界中“情”与“理”始终是直接统一的 ②文学世界中“无理”依据一定条件可以转化为“有理” ③文学创作对客观世界的反映有其独特方式 ④文学创作不遵循认识的一般规律
A．①② B．③④ C．①④ D．②③
高尔基说：“热爱书本吧，他会使你的生活变得愉快舒畅，他会帮助你辨别形形色色的思想、感情、事情，他会叫你尊重别人和自己，他会用爱世界、爱人类的情感振作你的头脑和心灵。”这句话表明（ ）
A．读书是获得知识的唯一手段 B．参加实践是不重要的
C．书本知识对我们的实践有指导作用 D．书籍是知识的唯一来源
改革开放30多年来，从“发展才是硬道理”到“科学发展观”的提出，从“让一部分人先富起来”到“初次分配和再分配都要处理好效率和公平的关系”。中国共产党对发展观、公平观的认识，达到了一个新的高度。这一认识过程表明（ ）
A．真理会随着时间地点的变化而不断改变
B．真理是具体的，是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一
C．人们对同一确定对象的认识不同，真理不止一个
D．由于历史条件的限制，人们不可能获得真理
真理，没有不被怀疑和突破的特权。从根本上是因为（ ）
A．人的认识是不断发展的 B．人能认识世界，但认识总是有限的
C．真理面前人人平等 D．客观世界与实践都是无限变化发展的
农村基本经营制度是党的农村政策的基石，对农业生产发展具有决定性的意义，必须毫不动摇地继续坚持。从哲学上看，这是因为（ ）
A．承认绝对静止是人们认识事物的根本方法 B．公有制是社会主义经济的基础
C．相对静止是事物存在发展的条件 D．真理的最基本属性是客观性
恩格斯说：“一切观点都来自经验，都是现实的反映一一正确的或歪曲的反映。”这句话主要告诉人们（ ）
A．不论正确的意识还是错误的意识都要经过客观世界的检验
B．正确的思想意识、错误的思想意识都是客观存在人脑中的反映
C．有了人脑再加上现实就等于意识
D．观念等于经验，经验等于意识，所以意识来源于人脑的观念
