初到台湾的大陆游客，常会因台湾民众把“花生”叫“土豆”，把“熊猫”叫“猫熊”，把“公共汽车”叫“公车”，把“窝心”解释为“温馨、贴心”，而引发一些“美丽的误会”。两岸民众对词语使用的差异反映了
A．两岸文化同根同源 B．中华文化底蕴厚重
C．一方水土，一方文化 D．文字是中华文明的重要标志
在中国经济蓬勃发展的今天，许多城市根据自身的历史、文化传统和发展远景，提炼和培育出了自已的城市精神，如北京的“爱国、创新、包容、厚德”精神，上海的“海纳百川、追求卓越、开明睿智、大气谦和”精神等。可见，城市精神
A．是市场经济发展的必然产物 B．决定城市的发展方向和未来
C．具有鲜明的区域性和时代性 D．根植于人民群众的社会实践
中华世纪坛序中“大风泱泱，大潮滂滂。洪水图腾蛟龙，烈火涅槃凤凰。文明圣火，千古未绝者，唯我无双；和天地并存，与日月同光”。这说明中华文化具有
A．博大精深的特征 B．源远流长的特征
C．至高无上的特征 D．求同存异的特征
走向高度精神文明的人类社会应该建立“学习型社会”，应该成为“学习型社会”。构建“学习型社会”的核心内涵是
A．全民学习、终身学习 B．实行高中义务教育
C．推动教育信息化发展 D．发展教育、科学、文化事业
下列表述正确的是
①社会实践是产生优秀文化作品的源泉 ②文化创新的需要来自于社会实践
③文化创新来源于灵感 ④文化创作的成果要服务于社会实践
A．①③ B．①② C．①②③ D．①②④
文化先驱们“既是传统文化的承传者，又是传统文化的叛逆者”。这表明
A．他们的叛逆是对传统文化的彻底抛弃 B．他们的传承是对传统文化的虔诚继承
C．他们的叛逆是在继承的基础上的创新 D．他们的创新是对传统文化的彻底剔除
