Question

2012年9月10日，日本政府不顾中国政府持续警告，悍然宣布对钓鱼岛实施“国有化”，引发许多中国民众的强烈愤慨。几天来，我国不少城市都爆发了针对日本的示威游行。“抵制日货”标语伴随着中国人的游行示威。甚至，出现了少数人打砸“日货”的过激行为。

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二十世纪上半叶，中国的“抵制日货”运动中，所涉及的货物是相对简单的，主要是棉纱织品、日用百货等轻工业产品，也包括日本在中国的采矿生产。这时期，日本资本对中国的大规模直接输出相对较少，所以抵制日货对民族工业的发展也起到了一定的帮助。

第二次世界大战之后，在经济全球化模式下，所谓的“日货”，不再是日本纱厂生产的棉布，或者从日本进口的商品，而通常是具有日本的核心部件、知识产权、营销计划的商品或服务。中日贸易中相当大的一部分，都是这种隐性的“日货”，不可能断绝与日本经济技术联系。

⑴请用认识论有关真理的知识，谈谈你对“抵制日货”的看法。（4分）

⑵在此背景下，理性爱国思潮逐渐在网络和社会上兴起，一定程度上缓解了人们浮躁的想法。请你结合唯物辩证法发展的有关知识，谈谈如何理性爱国。（8分）

Answer

 ⑴①真理有适用的条件和范围，都是相对于特定过程的，是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。在二十世纪上半叶，“抵制日货”容易发生且易于达到目的，而在全球化的今天，不可能断绝与日本经济技术联系；（2分）

②真理和谬误往往相伴而行，我们要依法理性地表达爱国热情。（2分）

    ⑵①事物是变化发展的，人的认识是发展的。我们要用发展的观点看问题。要在新时期新条件下，合理表达自己的爱国情感，摒除偏激思想；

    ②事物发展总是从量变开始的，量变是质变的必要准备。我们要积极做好量的积累，并抓住时机促成质变。要在日常生活中增进对国家的尊敬和爱戴，爱国从小事做起；

③事物发展是前进性和曲折性的统一。我们要坚信前途是光明的，对国家前途充满信心和希望，增强民族向心力又要为了祖国的奋斗迎难而上。

【解析】

试题分析：首先看第一问，要求我们用认识论中真理的知识进行作答，那么范围就很小。提起真理，我们便要想到它的特点，即真理具有条件性，客观性，材料中用20世纪与今天相对比，指出了两个时代的不同背景，指出我们不可能完全抵制日货。即同样的真理在两个不同的背景下的结果边不再相同，这就是真理的条件性；说到真理，我们还要想到它的对立面，即谬误，真理既然是有条件的，那么它与谬误也就没有严格界限，二者相伴而行，在一定条件下可以转化。这就要求我们要遵纪守法，理性爱过，不能让真理变为谬误。     再来看第二问，第二问的设问角度唯物辩证法，唯物辩证法使得题目的广度一下子变大，唯物辩证法有几个关键词：发展，联系，矛盾，具体用何知识点答题，还得看材料。材料中提及抵制日货，这种行为在如今并不提倡，或者说导致这种行为的使我们的认识还停留在过去状态。即我们用发展的知识点来回答。首先，发展具有普遍性，即事物都是发展的，那么人的认识也不例外，也是发展的，那么立刻想到方法论，用发展眼光看问题，既然认识发展了，就不能还是过去的思想，因此我们要摒弃过去的偏激思想；在发展的知识中，量变和质变尤为重要，二者也属于发展的一种，但我们得单独进行分析，我们知道，事物发展总是从量变开始的，量变是质变的必要准备。再结合我们该怎么做，就从这一点着手，得出相应方法论，即重视量的积累，抓住时机促成质变，量变是一种小的，微的积累，这就要求我们从小事做起；最后，发展还有一个知识点，发展的道路是曲折的，发展是前进性与曲折性的统一，那么我们的方法论便是要对事物的发展充满希望，坚信事物的前途是光明的。

考点：唯物辩证法的知识