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有人依据玛雅太阳历提出“2012世界末日说”。科学界多年的观测与研究表明:201...

有人依据玛雅太阳历提出“2012世界末日说”。科学界多年的观测与研究表明:2012年可能大规模暴发太阳耀斑,会影响地球通讯系统,但不会导致地球文明毁灭。下列说法正确的是

A.“世界末日说”对当代科学研究具有指导意义 

B.“世界末日说”缺乏科学依据,不是对客观存在的反映

C.“世界末日说”与太阳耀斑暴发的内在联系,体现了联系的普遍性 

D.科学界对太阳耀斑的暴发及其后果的预测,反映了联系的客观性

 

D 【解析】 试题分析:“世界末日说”是唯心主义观点。缺乏科学依据,但也是对客观存在的反映。“世界末日说”与太阳耀斑暴发的没有内在联系。故ABC项错误。本题选D项。 考点:联系的客观性。
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考点分析:
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在我国灿烂的历史文化宝库中,有许多言简意赅的成语,凝结着深刻的生活智慧。下列对成语的哲学寓意理解正确的有

①刻舟求剑——静止是认识事物的基础      ②画龙点睛——重视解决主要矛盾

③见仁见智——真理是相对的有条件的     ④胸有成竹——意识具有能动作用

A.①②           B.①③            C.②④            D.③④

 

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“舍卒保车”体现的辩证法原理是   

A.一切从实际出发                       B.物质运动是有规律的,要按规律办事

C.整体与局部相互依赖,整体高于局部    D.矛盾主次方面辩证关系

 

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中国古代天文观测是发达的。我国最早用甲骨文记录了超新星的爆发,但我们没有进一步研究为什么会产生这样的爆发。《墨经》对所有的几何光学现象都有记载,但没有人问“光的本质是什么?”我们往往强调“用”,能管用就好了,止步于应用,没有进一步进行哲学思考,理论的思维,往往停留在感性的阶段。这启示我们  

A.应在探索真理的过程中正确对待错误

B.应在实践中追求和发展真理

C.应在实践中提高自己判断和推理的能力

D.应承认真理是人们对事物本质和规律的认识

 

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鲁迅先生说:“假如我们设立一个‘肚子饿了怎么办’的题目,拖出古人来质问罢,倘说‘肚子饿了应该争食吃’,则即使这人是秦桧,我赞成他,倘说‘应该打嘴巴’,那就是岳飞,也必须反对。如果诸葛亮出来说明,道是‘吃食不过是要发生温热,现在打起嘴巴来,因为摩擦,也有温热发生,所以等于吃饭’,则我们必须撕掉他假科学的面子,先前的品行如何,是不必计算的。”这段论述表明  

A.真理面前人人平等

B.主体在认识真理的过程中不起任何作用

C.真理等于客观存在,不以人的意志为转移

D.对真理的追求是永无止境的循环过程

 

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泰戈尔说:“真理之川从他的错误之沟渠中流过。”这说明    

A.真理与谬误相互区别                B.真理与谬误相互融合

C.真理与谬误相比较而存在           D.真理以谬误为基础而存在

 

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