三千年前的诗，成功地融化进现在的歌词中。方文山的《青花瓷》中“炊烟袅袅升起，隔江千万里”，陈小奇的《涛声依旧》中的“月落乌啼总是千年的风霜”。凤凰传奇的《荷塘月色》中“我像只鱼儿在你的荷塘，只为和你守候那皎白月光。游过了四季，荷花依然香，等你宛在水中央”。这种风格的创作说明（ ）
A．古今整合能使古典艺术焕发现代价值 B．东西整合能使现代艺术具有古典韵味
C．在发展的基础上继承实现作品的创新 D．传统文化是现代艺术发展的主要源头
下列对文化继承与发展的关系
认识正确的是( )
A．文化要发展就不能继承，传统文化对发展是一种束缚
B．继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求
C．要讲继承就不能讲发展，讲发展就是对传统文化的否定
D．新的文化形态取代旧的文化形态，就只有发展没有继承
2012年5月，一条名为《“丨”竟然是个汉字》的微博在网上疯传。“丨”不但是个字，念“gǔn”，而且还是一个多音字。下列关于汉字的认识，正确的是 ( )
①汉字是中华文化的基本载体 ②汉字是中华民族绵延不绝的文明标志 ③汉字是我国现阶段文化传播的主要手段 ④汉字是最直观、最常见、最丰富的传媒
A.①③ B.②④ C.①② D.③④
《浮生六记》是清代文学家沈复的作品，被文学界称为“小红楼梦”。其中《海国记》“册封琉球国记略”中的文字清晰地记载了黑水沟为中国(清廷)与琉球国的分界线，钓鱼台(岛)明显在中国领域内的事实。可见( )
A．文学作品是一个国家和民族历史文化成就的重要标志
B．文字是文化的基本载体，记载了社会发展的历史轨迹
C．史书典籍是中华文明源远流长、一脉相承的重要见证
D．史书典籍有助于丰富中华民族的文化底蕴，增强民族凝聚力
清明节自唐宋成为民俗节日之后，在节俗内容不断扩张的同时，节俗的根本性质虽然没有发生大的改变，但随着生产力的发展和社会生活的演进，较早地出现了由神圣祭祀向世俗娱乐转化的趋向。这种趋向在都市表现得尤其明显，清明祭墓成为踏青春游的假日时光，墓前分享祭品的习俗变成了郊游的野餐。这一现象说明( )
①传统文化具有相对稳定性
②社会生活的变迁是影响文化发展的重要因素
③传统文化的发展是自然而然的，不应干预
④传统文化对人的发展起积极作用
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
初到台湾的大陆游客，常会因台湾民众把“花生”叫“土豆”，把“熊猫”叫“猫熊”，把“公共汽车”叫“公车”，把“窝心”解释为“温馨、贴心”，而引发一些“美丽的误会”。两岸民众对词语使用的差异反映了( )
A.两岸文化同根同源 B. 中华文化底蕴厚重
C.一方水土，一方文化 D. 汉字是中华文明的重要标志
