从“发展才是硬道理”到“科学发展观”的提出，从“让一部分人先富起来”到“初次分配和再分配都要关注社会公平”，党的十七大对发展观、公平观的认识达到了一个新的高度，这表明
A．任何真理都是主观与客观理论与实践的具体的历史的统一
B．真理会随着时间地点的变化而不断改变，具有不确定性
C．人们对同一确定对象的认识，真理不止一个
D．真理与谬误的界限是相对的
只要再多走一小步，仿佛是朝同一方向迈进的一小步，真理便会变成谬误。这句话说明了
A．真理与谬误的界限是不容混淆的 B．真理与谬误是认识过程的两个阶段
C．真理与谬误没有确定的界限 D．真理具有相对性，不具有绝对性
“造烛为照明，求知为运用。学而不用，如同耕地不播种，终无所获。”这一论断是在强调
A．实践是认识发展的动力 B．实践是认识的目的和归宿
C．实践是认识的唯一来源 D．认识对实践有促进作用
实践的社会性和历史性，是指实践
A．在一定社会关系中进行的，是不断变化发展的活动 B．客观的物质性的活动
C．有意识、有目的的、能动性的活动 D．改造物质世界的活动
黑格尔认为，实践就是按照主观的内在本性去“规定”和改造客观世界。这一观点否认了实践的
A．客观物质性 B．无限上升性 C．主观能动性 D．相对稳定性
毛泽东说：“马克思主义的‘本本’是要学的，但必须同我国的实际情况相结合。我们需要‘本本’，但是一定要纠正脱离实际的本本主义。”这句话体现的哲理是
A．意识对物质具有反作用 B．要坚持一切从实际出发，反对本本主义
C．要反对从变化的实际出发 D．物质决定意识，意识对物质具有反作用
