鲁迅说《红楼梦》：“谁是作者和读者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种，经学家看见《易》，道学家看见色情，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……。”西方也有一句名言：“有一百个读者，就有一百个哈姆雷特。”这说明( )
①文化影响人们的实践活动 ②文化的感悟呈现多层次、多样化
③知识构成影响人们认识事物的角度 ④作家能创造出因读者而异的经典文化
A．①② B．②③ C．②④ D．③④
阿拉伯人有长衫、印度有纱丽、日本有和服、越南有奥黛。中山装曾作为中国人一度推崇的常式礼服，离我们的生活虽然有点遥远，但其文化的密码却在现代中国人的精神生活中得以保存下来，比如人权思想、革命精神和民族复兴精神，它同时也承载着一种文化、一种礼仪、一份民族自尊和自豪感。这说明 ( )
①文化发展离不开物质载体 ②文化影响人们的交往行为和交往方式
③社会实践是文化创新的源泉 ④文化具有传承性和民族性
A．①② B．①④ C．③④ D．②③
《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》指出：“必须牢牢把握正确的方向，加快推进文化体制改革，发挥市场在文化资源配置中的积极作用，创新文化走出去模式……”之所以强调要发挥市场对于文化资源配置的积极作用而不是基础作用，这是因为（ ）
A．文化具有相对独立性 B．市场对文化的发展起着促进作用
C．文化包含了意识形态性质的部分 D．文化产业的发展应把经济效益摆在首位
长期以来，我国一直以GDP作为衡量政绩的重要指标。为了追求政绩，一些地方热衷于上项目铺摊子，贪大求洋，搞一些华而不实、劳民伤财的大广场、大马路等“形象工程”、“政绩工程”。这些不正确的政绩观，片面追求GDP，忽视将速度、效益统一，忽视人与自然的和谐，忽视经济效益、社会效益、生态效益的结合。导致了资源浪费和环境的严重破坏，影响了经济结构的不协调，而且老百姓怨声载道。对此，党中央和国务院一再指出要树立科学的发展观与政绩观，追求“绿色GDP”，不提哗众取宠的空口号，不搞劳民伤财的假政绩，坚持求真务实，重实际、
请结合上述材料并从辨证唯物论的角度说明怎样树立科学的发展观与政绩观。
2009 年 10 月，联合国水电与可持续发展国际研讨会在北京召开。会议通过的《水电与可持续发展北京宣言 》 强调，支持各国特别是发展中国家对水电的可持续开发，同时要高度重视水电开发对社会、环境及生态等方面的负面影响。我国能源紧缺，同时水能资源十分丰富，但开发利用还不到 25 ％。优先发展水电是我国能源发展的重要方针。近年来，我国总结了建国以来水电开发的经验教训，要求水电工程项目的选择和建设，都要与生态环境的保护和建设相协调，真正实现生态效益、经济效益和社会效益的统一。新建的水电工程项目都必须依据《环境影响评价法 》 ，向环保部门提交环境影响评价报告，经法律规定的审批部门审查通过后，方可立项。
从唯物论和认识论的角度，分析上述材料蕴含的哲理。
2006年3月4日，胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观，在华夏大地引起强烈反响。
材料一：社会主义荣辱观的提出有其深刻的时代背景。当前，我国经济社会发展的形势总体良好，但社会生活中也存在一些不健康、不文明现象，拜金主义、享乐主义、极端个人主义还有市场，少数人思想混乱，道德缺失，是非、善恶、美丑混淆。这些问题的出现和蔓延，对社会道德体系造成了冲击，损害了社会风气，也影响了经济社会的健康发展，人民群众对此强烈不满。
材料二：社会主义荣辱观，为我国公民道德建设树起了新的标杆，为我们在当前形势下明辨是非、区别善恶、分清美丑提出了新要求，将对加强社会主义思想建设和推进公民道德建设中发挥积极作用。
请运用物质与意识辩证关系的原理谈谈对上述材料的认识。
